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第三部分 结论 环境保护主义美学(第4页)

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因随后的一场火灾,又开辟一条大路以便灭火车可以顺利通过。

还有人抗议荒野政策招致了现有荒地内的拥堵。

一直保持沉默的地方商会,为了得到旅游所带来的经济甜头,才不管什么政府确定的荒野政策。

总之,在广告和经济甜头的影响下,保护荒野所做的努力全都停留在纸上。

不用再争论了,事实如此,人们来荒野找寻孤独,反而享受不到荒野的孤独。

错误地开发了大量的道路、营地、小路以及厕所,说这些是旅游服务产品。

从增加荒地价值的角度来看,这些设施并未给人们带来旅游的享受。

现在我们再来谈谈构成荒地孤独感的另一个要素:新鲜的空气。

空气是比较特别的战利品,它和环境的变化相关性并不大,第一个进入荒原的人和第一千个进来的人呼吸到的空气是一样的。

新鲜的空气和拍照战利品类似——可以接受大批的人类,而不会受影响和变化。

下面,我们开始分析另一组成要素,即对自然过程的认知。

土地及早先就存在于土地上的生物能否在延续各自的生存特点的基础上成长,前者生物学称之为“进化”

,后者生物学称之为“生态学”

虽然,这组要素不时地刺痛特殊阶层的神经,但同时启发了大众对进化和生态进行初步的认知。

认知特点时既不消耗也不降低任何资源价值。

比如,鹰从空中俯身冲向猎物时,有人会认知为生物进化中的一环;但另外的人却认为,老鹰抢走了他伏击中的猎物。

看到这戏剧性的一幕,目击者会激动不已,要求他向鹰开枪。

户外休闲唯一具有的创造性的意义,就是增进人类对生物进化的认知。

虽然,现在还很少有人能认识到这么多,但这个事实是很重要的。

当丹尼尔·布恩[38]第一次走进“黑暗且血红”

的森林和草原时,他发现,这里正是自己一直所期望和找寻的地方。

他并没有给这个地方起名字,当然名字并不影响我们今天的讨论内容。

然而,户外休闲运动并非要求我们必须深入荒野,而是要求我们去感受荒野带给我们的反应。

丹尼尔·布恩不单是用眼睛去发现事物的特性,更是用心灵深处的眼睛去看他心中的感受。

生态科学正是让我们去张开心灵深处的眼睛,去了解事物的本源。

相比布恩而言,当今那些能干的生态学家,正在帮助我们了解生物的特性。

布恩仅仅看到了事情的表象。

这点,就如同今天我们谈论起巴比特先生一样,他们都没有真正了解动植物的复杂性。

在美国户外休闲娱乐资源发展的历程中,最大的贡献就是提升了美国民众认知自然的能力。

我们不敢要求巴比特先生在“认知”

他的国家之前,必须先拿到生态学博士学位,恰恰相反,博士学位可能会让人变得和殓尸匠一样冷酷无情。

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