天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
在印度，人们是在不毛之地定居的，他们让牛在地上找草吃，并没有大力开发土地。
这让我怀疑，他们是故意这样做，还是碰巧而已？总而言之，植物的衰亡和兴盛左右着历史的进程，并且真实地表现在土地之上。
这些能让我们从历史教训中得到反思吗？如果能够让“土地—群体”
的观念深入人类的认知，我想是可以的。
生态良知
保护自然资源，是为了人类与土地之间实现和谐发展。
近一个世纪，人类不停地这样宣传，进展却非常缓慢，保护自然资源依然停留于纸面和辩论上。
加强自然资源保护教育，也许是走出这种困境的办法。
但是我们确定我们仅仅需要增加教育吗？在教育的内容方面，我们是不是缺失了什么呢？
简明扼要地概括教育的内容，确实不是一件容易的事情。
但是，根据我的理解，它应该是：遵守法律，行使投票权，参加一些专业化组织，并在自己的土地上去做有益于自然资源保护的事情。
除此以外的工作，应交给政府去做。
是不是概括得太简单，没有提出实现任何有价值的目标？这里没有区分对与错，不是义务，也不需要牺牲，也就是说，你的利益没有发生任何改变。
就土地使用而言，我们倡导的是开明的利己主义。
这样的教育会带给我们什么呢？通过这个例子，我们可能会找到部分答案。
在1930年，除了一些忽视生态的人之外，所有的人都知道：威斯康星西南部的地表土壤正在向大海流失。
1933年，农民们被告知，如果他们连续5年对自家土地采取补救措施，那么民间护林保土队会给予他们帮助并提供必要的物资。
这个提议被广泛地接受并执行，但5年过后，除了那些能产生经济效益的措施继续实施下去，大部分补救措施都停止了。
这次失败却产生了另一个想法：让农民们自己制定规则，那他们会更积极地实施。
于是，1937年威斯康星的立法机构通过了土壤保护区法令，实际上是在告知农民：
您可以自主制订土地规则，政府提供免费的技术服务，并为您所需的机械提供专门的贷款。
每个县自行制订的土地利用规则，皆具备相应的法律效力。
几乎所有县都响应了这条法令，并接受了政府的帮助，但整整十年过去了，却没有一个县制定出属于自己的规则。
在法令推行的过程中，有些方面取得了进步，比如条带耕种、牧场更新和撒播石灰改良土壤方面。
但人们依然无序放牧，也从不将耕牛和犁头赶出坡地。
从以上可看出，农民们只选择对个体有利的补救措施，不会考虑群体利益。
有人会说，可以再制订相关规则。
但政府的回答是：还是需要先教育公众了解这些规则的目的吧。
但实际上，在教育过程中，除了利己主义思想外，并未提及对土地的义务。
于是：我们接受的教育越多，拥有的土壤和森林就越少，像1937年那样的洪灾依然频繁出现。
[52]
令人困惑的地方在于，人们理解的利己主义之外的义务，是为社区捐建道路、学校、教堂，以及赞助棒球队这一类事情，但是，在改善水土或是保留农场动植物多样性方面，却认为不是自己的义务。
土地使用的伦理，仍然完全受制于经济上的利己主义，跟一个世纪以前的社会伦理没有两样。
总之，我们希望农民为挽救土地做一些力所能及的贡献，而他们回应说只能做这么多了。
一位农民砍倒了山坡上大部分的林地，给牛群腾出放牧空间，却任由雨水将石块和土壤带进当地的小溪，但他仍然能获得同乡的尊重。
如果他在农田里撒播石灰，采用等高线种植法，那么，他仍然可以得到保护区中的特权和薪酬。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！