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又，“客心洗流水”
（五律，李白，《听蜀僧浚弹琴》），流水用俞伯牙、钟子期的故事，俞伯牙弹琴，志在流水。
钟子期就听出了，道：“洋洋乎，若江河！”
诗句是倒装，原是说流水洗客心。
流水是喻依，喻体是蜀僧浚的琴曲，意旨是曲调高妙。
洗流水又是双关的，多义的。
洗是喻依，净是喻体，高妙的琴曲涤净客心的俗虑是意旨。
洗流水又是喻依，喻体是客心；听琴而客心清净，像流水洗过一般，是意旨。
又，钱起《送僧归日本》（五律）道：“……浮天沧海远，去世法舟轻……惟怜一灯影，万里眼中明。”
一灯影用《维摩经》。
经里道：“有法门，名无尽灯。
譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。
夫一菩萨开导千百众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心（译言‘无上正等正觉心’），其于道意亦不灭尽。
是名无尽灯。”
这儿一灯是喻依，喻体是觉者；一灯燃千百灯，一觉者造成千百觉者，道意不灭是意旨。
但在诗句里，一灯影却指舟中禅灯的光影，是喻依，喻体是那日本僧，意旨是他回国传法，辗转无尽——“惟怜”
是“最爱”
的意思。
又，“后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”
（七古乐府，杜甫，《丽人行》）全诗咏三月三日长安水边游乐的情形，以杨国忠兄妹为主。
诗中上文说到虢国夫人和秦国夫人，这几句说到杨国忠——他那时是丞相。
“杨花”
二语正是暮春水边的景物。
但是全诗里只在这儿插入两句景语，奇特的安排暗示别有用意。
北魏胡太后私通杨华作《杨白花歌辞》，有“杨花飘**落南家”
“愿衔杨花入窠里”
等语。
白苹，旧说是杨花入水所化。
杨国忠也和虢国夫人私通。
“杨花”
句一方面是个喻依，喻体便是这件事实。
杨国忠兄妹相通，都是杨家人，所以用杨花覆白苹为喻，暗示讥刺的意旨。
青鸟是西王母传书带信的侍者，当时总该有些侍婢是给那兄妹二人居间，“青鸟”
句一方面也是喻依，喻体便是这些居间的侍婢，意旨还是讥刺杨国忠不知耻。
青鸟是神仙的比喻。
这两句隐约其辞，虽志在讥刺，而言之者无罪。
又杜甫《登楼》（七律）：
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