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今次疾病全不动了。”
他又说：
治人事天莫若啬，修养家以此为要术。
然事事保慎，常令有余，持身保家安邦之道，不越于此，不止养生也。
老子之论，亦当于理。
希哲子好问，字舜徒。
好问子本中，字居仁，学者称东莱先生，亦称紫微先生，而祖谦则称小东莱。
本中还守家风，不名一师。
当时名宿，如刘安世、杨时、游酢、陈璀、尹焊诸人，皆尝从游。
自少即熟闻父祖庭训，后又遍从名师，所以他常说：“德无常师，主善为师，此论最要。”
又谓：“学者当熟究《孝经》、《论语》、《中庸》、《大学》，然后遍求诸书，必有得矣。”
他著书有《童蒙训》、《师友渊源录》，又有《舍人官箴》。
他说：
当官大要，直不犯祸，和不害义，在人消详斟酌之耳。
然求合于道理，本非私心专为己也。
又说：
“忍”
之一字，众妙之门，当官处事，尤是先务。
王沂公尝说：“吃得三斗酽醋，方做得宰相。”
盖言忍受得事。
他能诗，晚年也溺于禅。
大器字治先，本中从子。
兄弟四人，曰大伦、大猷、大同，筑豹隐堂讲学。
祖谦，大器子。
上面所述，是他一家的门第传统。
大抵吕氏家学，都主调和斟酌，不使偏锋；都喜平易近切，不唱高调；都尚谨慎笃厚，不走险路。
这在宋学中是别具一格的。
祖谦则从这样一种家学中熏陶出。
他少时，性极褊，后因病中读《论语》，至“躬自厚而薄责于人”
，有省，遂终身无暴怒。
他与朱熹、张栻友，尝读陆九渊文，喜之，而未识其人。
主试礼部，得一卷，曰：“此必江西小陆之文也。”
揭视果然。
后来他在调和朱、陆异见上，尽了许多力。
但熹对九渊、祖谦两人，往往连合了批评。
他说：
伯恭失之多，子静失之寡。
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