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四二王守仁(第4页)

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四十七岁平大帽、浰头诸寇。

四十八岁擒宸濠。

但功愈高,镑愈张,甚至有人说他要造反。

他这一段处境,却较龙场驿更艰难,更困阨。

而他内心工夫也更细密,更自然了。

五十岁有《与邹守益书》说:

近来信得“致良知”

三字,真圣门正法眼藏。

往日尚疑未尽,今日多事以来,只此良知,无不具足。

譬诸操舟得舵,平澜浅濑,无不如意。

虽遇颠风逆浪,舵柄在手,可免况溺之患。

五十一岁,父华卒。

五十二岁有如下一番问答:

邹守益、薛侃、王艮等侍,因言谤议日炽。

先生曰:“诸君且言其故。”

有言先生势位隆盛,是以忌嫉谤。

有言先生学日明,为宋儒争异同,则以学术谤。

有言天下从游者众,与其进不与其退,又以身谤。

先生曰:“三言者诚皆有之,特吾自知,诸君论未及耳。”

请问,曰:“吾自南京以前,尚有乡愿意思,在今只信良知真是真非处,更无揜藏回护,才做得狂者。

使天下尽说我行不揜言,吾亦只依良知行。”

那是他工夫到了最纯熟时的境界。

五十三岁在越,

中秋,宴门人于天泉桥。

是夜,月白如昼。

门人百余人,酒酣,各歌诗,投壶击鼓,**舟为乐。

先生见诸生兴剧,退而作诗,云:“铿然舍瑟春风里,点也虽狂得我情。”

明日,诸生入谢。

先生曰:“昔孔子在陈,思鲁之狂士。

以学者没溺富贵,如拘如囚,而莫之省。

有高明脱落者,知一切俗缘,皆非性体。

然不加实践以入于精微,则渐有轻灭世故,阔略伦物之病。

虽比世之庸琐者不同,其为未得于道一也。

故孔子思归以裁之。

今诸君已见此意,正好精诣力造以求至于道,无以一见自足而终止于狂也。”

其实他本身性格,便近一狂者。

幼年便想做第一等事业,做圣贤。

后来格庭前竹子失望,又转学静坐,学长生。

转回头来,在气节上表现他的狂。

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