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这句话并不容易解释，歧说很多，随便一讲就要几千字，这里只能概述大意：月亮得到了什么呢，可以死而复生？月亮里边有一只兔子，这对它有什么好处吗？
如果仔细分析，问题可就多了，但现在对我们最重要的并不是《天问》里的这句话到底是什么意思，而是李商隐是怎么理解它的。
按照唐人对《楚辞》的一般理解，上面这种解释应该是可以成立的。
“铁网珊瑚未有枝”
出自《本草》，说海边的人们为了采摘珊瑚，会先做一张铁网，把它沉到海底的岩石上，等珊瑚从铁网的网眼里露头的时候再把网拖出来。
典故讲清楚了，这一联究竟是什么意思呢？这就要从“玉轮顾兔初生魄”
和“铁网珊瑚未有枝”
的共同点来着眼了。
“初生魄”
和“未有枝”
都象征着同样一个意思，即“萌生”
。
到底是什么东西萌生了呢？如果想到“顾兔在腹”
，就会联想起：是不是女主角珠胎暗结了呢？这个推测稍微大胆了一些，但从上下文联系来看，这层意思确实是呼之欲出的。
颈联“检与神方教驻景，收将凤纸写相思”
，依然用典。
“景”
的意思是光、亮光、日光，“驻景”
就是驻颜、长生不老。
《汉武内传》说王母见了汉武帝，送了他长生的神方。
“检”
是检封的意思，把一个东西或一封信用信封封起来，就可以用这个“检”
字。
“凤纸”
就是《汉武内传》里包着神方的“凤文之蕴”
，也就是有着凤凰纹饰的华美的纸张。
所以这一联是把一则典故拆在两句里用，有些注本把“凤纸”
解作皇家的文献用纸或道教写青词的纸张，本身都不错，但把典故的出处理解错了。
这一联是最受误解的一联，研究者们往往把“收将凤纸写相思”
理解为告诫之语，说是“不要”
用凤纸来写相思，这是因为把“凤纸”
的出处理解错了。
而正确地理解了这个出处的人，如叶葱奇在《李商隐诗集疏注》里说这是讽刺唐武宗“既求神方想延年，却又依然贪恋女色”
，这是因为他先把诗歌主题定为对武宗求仙修道的讽刺，在理解上观念先行了。
其实确认了典故出处之后，理解这一联并不困难，这无非是说拿到长生的神方之后，把包裹神方的凤纸收藏起来，用来写相思之词。
这样解释，在语法上是最通顺的，在上下文里也是最圆融的，对典故出处的贴合性也是最好的。
甚至，这应该是唯一的一种自洽的解释。
尾联“武皇内传分明在，莫道人间总不知”
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