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虽然危险是真实存在的，但恐惧与否是你的选择。
面对危机时，你可以选择恐惧，也可以不选择，这是你的自由。
遗憾的是，很多人都不曾拥有这种自由。
原因正如王阳明所说，你经常去追寻外在的声色货利，这些声色货利占据了你的头脑，遮蔽了你的良知，当它们一旦出现异常情况时，你就会做贼心虚，马上恐惧起来。
归根结底，我们之所以没有选择是否恐惧的自由，就是因为我们不能时刻致良知的缘故。
通过违背良知而得到的名利权势，会时刻牵引着你的心，你总会担心失去它们，恐惧自然而然就产生了。
人必须在良知的指引下去争取你应得的东西，才有可能拥有选择是否恐惧的自由。
这就是王阳明心学告诉我们的破除心中贼的一个道理。
什么是私欲，过了的基本欲望就是私欲。
或者说，良知认为错的欲望就是私欲。
人不可能没有欲望，一个人如果没有欲望，那和僵尸差不多。
问题是，我们的欲望应该控制在一个合适的度内，而不能让它像野草一样野蛮生长。
先来看人们最容易也是最严重的“私欲”
——好名（爱慕虚名）。
人人都喜欢追逐虚名，这是“表现欲”
的极端。
王阳明有个叫孟源的弟子就有这种毛病，王阳明曾多次让他改正，他也总是说会改，可一旦有机会表现，他总是奋不顾身地抓住。
有一天，王阳明刚教训完他，有个弟子谈起了近来学习心学的心得，说还有不明处。
孟源把身子向后一仰，大笑道：“你这毛病可是我当年犯过的，哈哈。”
王阳明看了他一眼，语气冰冷：“你坐正了吧！”
孟源发现自己的确坐没坐相，赶紧坐正了。
王阳明说：“你的老毛病又犯了。”
孟源很无辜的样子，要争辩。
王阳明马上止住他，开导道：“好表现的人必是自以为是的人，这是你人生中最大的缺点。
我给你打个比方吧。
在一块一丈见方的地里种一棵大树，雨露的滋润，土地的肥沃，只能对这棵树的根供给营养。
若在树的周围栽种一些优良的谷物，可上有树叶遮住阳光，下被树根盘结，缺乏营养，它又怎能生长成熟？所以只有砍掉这棵树，连须根也不留，才能种植优良谷物。
否则，任你如何耕耘栽培，也只是滋养大树的根。”
那棵大树就是“好名”
之病，一旦有了这棵大树，其他一切优良谷物（品德和能力）都无法生长。
原因很简单：一个“好名”
的人，非常喜欢和人争辩，而且他一定认为自己是正确的，对方是错的。
当他确认这一点时，那么他就把自己看成是君子，对方是小人。
于是，所有和他意见不同的人都成了小人，自然，那些意见，他也就不会入耳了。
没有任何意见可以进来，良知就会被这种妄自尊大遮蔽，后果可想而知。
人为什么会有表现欲？就是为了贪图虚名，而贪图虚名的最终目的是获得利。
这就是为什么老祖宗把“名利”
放在一起谈的缘由。
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