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站了许久，他发出一声长长的叹息。
他说，“我已提前穿上了寿衣。”
庆幸的是，虽穿着寿衣，却还有机会写遗嘱。
他提笔，情感真挚地写下了他人生中的第二道遗嘱。
这不是一封简单的遗嘱，它是曾国藩晚年的理念和思想状况。
读一个人的思想，最好是读他的临终遗言，因为“人之将死其言也善”
。
虽然曾国藩在1870年并未临终，却是以临终的心态写成的：
余即日前赴天津，查办殴毙洋人焚毁教堂一案。
外国性情凶悍，津民习气浮嚣，俱难和协，将来构怨兴兵，恐致激成大变。
余此行反复筹思，殊无良策。
余自咸丰三年（1853）募勇以来，即自誓效命疆场。
今老年病躯，危难之际，断不肯吝于一死，以自负其初心。
恐邂逅及难，而尔等诸事无所禀承，兹略示一二，以备不虞。
余若长逝，灵枢自以由运河搬回江南归湘为便，中间虽有临清至张秋一节须改陆路，较之全行陆路者差易。
去年由海部送来之书籍、木器等过于繁重，断不可全行带回，须细心分别去留，可送者分送，可毁者焚毁，其必不可夺者乃行带归，毋贪琐物而花途费。
其在保定自制之木器全行分送。
沿途谢绝一切，概不收礼，但水陆略求兵勇护送而已。
余历年奏折，令夏吏择要抄录，今已抄一多半，自须全行择抄。
抄毕后存之家中，留与子孙观览，不可发刻送人，以其间可存者绝少也。
余所作古文，黎莼斋抄录颇多，顷渠已照钞一分寄余处存稿，此外黎所未钞之文，寥寥无几，尤不可发刻送人。
不符篇积太少，且少壮不克努力，志力而才不足以副之，刻出适以彰其陋耳。
如有知旧劝刻余集者，婉言谢之可也，切嘱切嘱。
余生平略涉先儒之书，见圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。
忮者，嫉贤害能，妒功争宠，所谓“怠者不能修，忌者畏人修”
之类也。
求者，贪利贪名，怀土怀惠，所谓“未得患得，既得患失”
之类也。
忮不常见，每发露于名业相修、势位相埒之人；求不常见，每发露于货财相接、仕进相妨之际。
将欲造福，先去忮心，所谓“人能充无欲害人之心，而义不可胜用也”
。
将欲立品，先去求心，所谓“人能充无穿窗之心，而仁不可胜用也”
。
佐不去，满怀皆是荆棘；求不去，满腔日即卑污。
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