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余于此二者常加克治，恨尚未能扫除净尽。
尔等欲心地干净，宜于二者痛下功夫，并愿子孙世世戒之。
历览有国有家之兴，皆由克勤克俭所致，其衰也则反是。
余生平亦颇以勤字自励，而实不能勤，故读书无手钞之册，居官无可存之牍。
生平亦好以俭字教人，而自问实不能俭，今置中内外服役之人，厨房日用之数，亦云著矣。
其故由于前在军营，规模宏阔，相沿未改；近因多病，医药之资，漫无限制。
由俭入奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。
在两江交卸时，尚存养廉二万金，在余初意不料有此，然似此放手用去，转瞬即已立尽。
尔辈以后居家，须学陆梭山之法，每月用银若干两，限一成数，另封秤出，本月用毕，只准赢余，不准亏欠。
衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。
余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日差幸不负始愿，然亦不愿子孙过于贫困，低颜求人，惟在尔辈力崇俭德，善待其后而已。
孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。
吾早岁久宦京师，于教养之道多疏，后来展转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无稗益于诸弟。
余兄弟妹妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。
我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。
凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。
其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，常常以吉祥善事代诸昆季默为祷祝，自当神人共钦。
温甫、季洪两叔之死，余内省觉有惭德。
澄候、沅甫两叔渐老，余此生不审能否相见。
尔辈若能从孝友二字切实讲求，亦足为我弥缝缺憾耳。
遗嘱的最后，曾国藩还留下两首诗，名为《忮求诗》。
忮是嫉妒之意，求是多欲、贪求之意。
曾国藩告诉子孙后代，不可嫉妒不可贪求，同时要克勤克俭，顺人生之自然。
显然，这已脱离了儒家积极进取的精神，进入了道家顺其自然、不争不怒的境界。
中国古代知识分子，青少年时代做出惊天动地大事业后，年老之时都会有这种心境，也会主动进入这种心境。
世事沧桑，南柯一梦。
几十年苦苦追求并且已得到的东西，最终不过是一场幻梦。
这道遗嘱，曾国藩看了三遍，润色了三遍，然后偷偷地锁到箱子里，叮嘱留守保定的心腹道：“一月后，打开它，寄回我的家乡。”
为什么是一个月？
幕僚没有问，曾国藩也没有说。
清晨，浓雾扑面而来，曾国藩被人搀扶到车前，回头用一只眼看了看直隶总督衙门，没看清楚。
他吃力地登上车，车轮在石板路上嘎嘎地响起，曾国藩在车里如雕像，闭着一只眼，一动不动。
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