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夏言如果没有这个缺点，也不会失去它的首辅宝座和他的老命！”
张居正重新站起来，向严嵩恭恭敬敬地鞠上一躬，说：“您的话，我将铭记于心。”
严嵩在座椅上露出微笑，但这微笑并不好看，因为他已意识到张居正在作伪。
他问张居正：“你是不是认为夏言死了，我应该如同做了亏心事一样每天都做噩梦啊？”
张居正没有回答，只在心里暗道：“这是基本常识，人做亏心事，总怕鬼敲门。”
严嵩马上斩钉截铁道：“如果你真有这种想法，那么你和那群庸人毫无二致，算我看错了你！”
张居正大为茫然，不知严嵩在搞什么幺蛾子。
严嵩却换了话题：“知道阳明学吗？”
张居正点头，阳明学在当时是热门，几乎无人不知，无人不读。
“我和它的缔造者王守仁[1]先生见过面，确切地说，我还是他的信徒。”
严嵩沉浸在往事中，“正德元年（1506年），王守仁先生在京城讲学，当时他还未创立心学，但思想深邃，已不同凡响。
后来他因得罪太监刘瑾，被贬到贵州龙场驿站，百死千难之后创立心学。
正德五年（1510年），他到江西庐陵（今吉安市）做县令，我在老家分宜守孝，前去拜访他。
听他讲心学，振聋发聩，一洗从前之学术羁绊，找到了重新为学为人的明灯。”
张居正觉得严嵩突然“跑调”
必有深意，所以认真倾听。
严嵩说完这些停了一下，又问道：“你知道我从王守仁那里学到了什么？”
张居正摇头，严嵩得意起来：“良知！
你认为对的就去做！
夏言要把帝国拖进水火，我必须要阻止，纵然要了他的命也未尝不可。
这就是良知告诉我的，我凭良知做事，不受良心谴责，何来有噩梦之说？那群庸人蠢货以为别人杀了人就会做噩梦，实在是以小人之心度君子之腹！”
听完这段话，张居正大为愕然。
想不到严嵩竟然将心学作如是解，那阳明心学岂不就成了做坏事的人的托词宝典？！
严嵩似乎没有向张居正传道解惑的意思，他站起来，张居正也慌忙站起。
严嵩客套地说：“你好好干，心中要有目标，为目标要不惧人言，定能得到你想要的！”
张居正必须要好好干，因为他想要的，已经超出了严嵩的想象力。
不过在1548年，他还只是个翰林院编修，现实支撑不了他的理想，要现实可以支撑理想，就必须向上爬。
他意识到，自己可能找到了大树，而这棵大树能否让他死心塌地地去靠，还需要时间的检验。
但无论靠还是不靠，他必须要有个“靠”
的姿态，也就是说，他应该随波逐流，巴结严嵩，这是当时政治场的风尚。
当所有人都做同一件事时，如果你不去做，你就是傻子，即使这件事是错误的。
1548年最后一个月，严嵩生日，张居正为他写了篇贺词。
这篇贺词只是歌功颂德的例行文章，不过张居正可能是发自肺腑。
因为那时，严嵩还未展现他人性中烂污的一面，张居正也把严嵩当作是“手扶乾坤，呼唤日月”
的伟大人物。
甚至可以说，此时的张居正是把严嵩当成顾璘那样的贵人，和顾璘大不同的是，严嵩似乎不想做张居正的心灵导师。
张居正太年轻，地位太低，除非是超级慧眼，不然根本发现不了张居正的潜力。
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