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朱子语类卷第三十四论语十六述而篇
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述而不作章
徐兄问：“‘述而不作’，是制作之‘作’乎？”
曰：“是。
孔子未尝作一事，如删《诗》，定《书》，皆是因《诗》《书》而删定。”
又问：“圣人不得时得位，只如此。
圣人得时得位时，更有制作否？”
曰：“看圣人告颜子四代礼乐，只是恁地，恐不大段更有制作。
亦因四代有此礼乐，而因革之，亦未是作处。”
又问：“如何‘作《春秋》’？恐是作否？”
曰：“‘其事则齐桓、晋文，其文则史，其义则丘窃取之矣。
’看来是写出《鲁史》，中间微有更改尔。
某尝谓《春秋》难看，平生所以不敢说着。
如何知得上面那个是《鲁史》旧文，那个是夫子改底字？若不改时，便只依《鲁史》，如何更作《春秋》做甚？”
先生徐云：“‘知我者其惟《春秋》乎！
罪我者其惟《春秋》乎！
’又《公羊谷梁传》云：‘其辞，则丘有罪焉耳。
’这是多少担负！
想亦不能不是作，不知是如何。”
贺孙录，意同。
蜚卿问“信而好古”
。
曰：“既信古，又好古。
今人多是信而不好，或好而不信。
如好之者，则曰：‘他也且恁地说。
’信之者虽知是有个理恁地，毕竟多欠了个笃好底意思。”
道夫。
行夫问“述而不作”
章。
曰：“虽说道其功倍于作者，论来不知所谓删者，果是有删否。
要之，当时史官收诗时，已各有编次，但到孔子时已经散失，故孔子重新整理一番，未见得删与不删。
如云：‘吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。
’云‘各得其所’，则是还其旧位。”
贺孙。
《集注》。
默而识之章
宜久问“默而识之”
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