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朱子语类卷第三十四论语十六述而篇002
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“好古敏以求之”
，圣人是生知而学者。
然其所谓学，岂若常人之学也！
“闻一知十”
，不足以尽之。
义刚。
子不语怪力乱神章
三人行章
圣人之学，异夫常人之学。
才略举其端，这里便无不昭彻。
然毕竟是学。
人若以自修为心，则举天下万物，凡有感乎前者，无非足以发吾义理之正。
善者固可师，不善者这里便恐惧修省，恐落在里面去，是皆吾师也。
夔孙。
天生德于予章
读“天生德于予”
一章，曰：“才做圣人自反无愧说时，便小了圣人。
须知道天生德于圣人，桓魋如何害得！
故必其不能违天害己也。”
时举。
恭父问：“‘必不能违天害己’，不知当时圣人见其事势不可害己，还以理度其不能害耶？”
曰：“若以势论，则害圣人甚易，唯圣人自知其理有终不能害者。”
贺孙。
问：“‘天生德于予，桓魋其如予何！
’孔子既如此说了，却又微服而过宋者，乃是天理、人事之交尽否？”
曰：“然。
所谓‘知命者不立乎岩墙之下’。
若知命者，便立乎岩墙之下，也何害！
却又不立。
而今所谓知命者，只是舍命。”
焘。
魏问：“谢氏云：‘圣人不敢必其不我害也。
使其能为我害，亦天也。
’是如何？”
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