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朱子语类卷第五十九孟子九告子上
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性犹杞柳章
问：“告子谓‘以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬’，何也？”
曰：“告子只是认气为性，见得性有不善，须拗他方善。
此惟是程先生断得定，所谓‘性即理也’。”
至。
孟子与告子论杞柳处，大概只是言杞柳桮棬不可比性与仁义。
杞柳必矫揉而为桮棬，性非矫揉而为仁义。
孟子辩告子数处，皆是辩倒着告子便休，不曾说尽道理。
节。
桮棬，想如今卷杉台子模样。
杞柳，只是而今做合箱底柳。
北人以此为箭，谓之柳箭，即蒲柳也。
义刚。
性犹湍水章
人性无不善。
虽桀纣之为穷凶极恶，也知此事是恶。
恁地做不奈何，此便是人欲夺了。
铢。
生之谓性章
生之谓气，生之理谓性。
闳祖。
性，孟子所言理，告子所言气。
同。
问“生之谓性”
。
曰：“告子只说那生来底便是性，手足运行，耳目视听，与夫心有知觉之类。
他却不知生便属气禀，自气禀而言，人物便有不同处。
若说‘理之谓性’，则可。
然理之在人在物，亦不可做一等说。”
植。
问“生之谓性”
。
曰：“他合下便错了。
他只是说生处，精神魂魄，凡动用处是也。
正如禅家说：‘如何是佛？’曰：‘见性成佛。
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