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朱子语类卷第五十九孟子九告子上002
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明道说：“圣贤千言万语”
云云，只是大概说如此。
若“已放之心”
，这个心已放去了，如何会收得转来！
只是莫令此心逐物去，则此心便在这里。
不是如一件物事，放去了又收回来。
且如浑水自流过去了，如何会收得转！
后来自是新底水。
周先生曰“诚心，复其不善之动而已”
，只是不善之动消于外，则善便实于内。
“操则存，舍则亡。”
只是操，则此心便存。
孟子曰：“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。”
可谓善喻。
然鸡犬犹有放失求而不得者。
若心，则求着便在这里。
只是知求则心便在此，未有求而不可得者。
池本作“便是反复入身来”
。
贺孙。
孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”
此最为学第一义也。
故程子云：“圣贤千言万语，只是欲人将已放之心，约之使反复入身来，自能寻向上去。”
某近因病中兀坐存息，遂觉有进步处。
大抵人心流滥四极，何有定止。
一日十二时中有几时在躯壳内？与其四散闲走，无所归着，何不收拾令在腔子中。
且今纵其营营思虑，假饶求有所得，譬如无家之商，四方营求，得钱虽多，若无处安顿，亦是徒费心力耳。
大雅。
明道云：“圣贤千言万语，只要人将已放之心，反复入身来，自能寻向上去，下学而上达也。”
伊川云：“人心本善，流而为恶，乃放也。”
初看亦自疑此两处。
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