天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
问：“伊川又云：‘只喜怒哀乐不发，便是。
’如何说‘不发’？”
曰：“是言不曾发时。”
德明。
伊川言：“‘喜怒哀乐之未发谓之中’，中也者，言‘寂然不动’者也，故曰‘天下之大本’。”
喜怒哀乐未发，无所偏倚，此之谓中。
中，性也；“寂然不动”
，言其体则然也。
大本，则以其无不该遍，而万事万物之理，莫不由是出焉。
“‘发而皆中节谓之和’，和也者，言‘感而遂通’者也，故曰‘天下之达道’。”
喜怒哀乐之发，无所乖戾，此之谓“和”
。
和，情也；“感而遂通”
，言其事则然也。
达道，则以其自然流行，而理之由是而出者，无不通焉。
先生后来说达道，意不如此。
端蒙。
“喜怒哀乐未发谓之中”
，程子云：“敬不可谓之中，敬而无失，即所以中也，未说到义理涵养处。”
大抵未发已发，只是一项工夫，未发固要存养，已发亦要审察。
遇事时时复提起，不可自怠，生放过底心。
无时不存养，无事不省察。
人杰。
因论吕与叔说“中”
字，大本差了。
曰：“他底固不是，自家亦要见得他不是处。”
文蔚曰：“喜怒哀乐未发之中，乃在中之义。
他引《虞书》‘允执厥中’之‘中’，是不知‘无过、不及之中’，与‘在中’之义本自不同。
又以为‘赤子之心’，又以为‘心为甚’，不知中乃喜怒哀乐未发而赤子之心已发。
‘心为甚’，孟子盖谓心欲审轻重，度长短，甚于权度。
他便谓凡言心者，便能度轻重长短，权度有所不及，尤非孟子之意，即此便是差了。”
曰：“如今点检他过处都是，自家却自要识中。”
文蔚曰：“伊川云：‘涵养于喜怒哀乐未发之前，则发自中节矣。
’今学者能戒慎恐惧于不睹不闻之中，而慎独于隐微之际，则中可得矣。”
曰：“固是如此，亦要识得。
且如今在此坐，卓然端正，不侧东，不侧西，便是中底气象。
然人说中，亦只是大纲如此说，比之大段不中者，亦可谓之中，非能极其中。
如人射箭，期于中红心，射在贴上亦可谓中，终不若他射中红心者。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！