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泥木岂有此物！
只是人心所致。”
先生谓一僧云。
问：“龙行雨如何？”
曰：“不是龙口中吐出。
只是龙行时，便有雨随之。
刘禹锡亦尝言，有人在一高山上，见山下雷神龙鬼之类行雨。
此等之类无限，实要见得破。”
问：“‘敬鬼神而远之’，则亦是言有，但当敬而远之，自尽其道，便不相关。”
曰：“圣人便说只是如此。
尝以此理问李先生，曰：‘此处不须理会。
’”
先生因曰：“蜥蜴为雹，亦有如此者，非是雹必要此物为之也。”
扬。
因论薛士龙家见鬼，曰：“世之信鬼神者，皆谓实有在天地间；其不信者，断然以为无鬼。
然却又有真个见者。
郑景望遂以薛氏所见为实理，不知此特虹霓之类耳。”
必大因问：“虹霓只是气，还有形质？”
曰：“既能啜水，亦必有肠肚。
只才散，便无了。
如雷部神物，亦此类。”
必大。
因说鬼怪，曰：“‘木之精夔魍魉。
’夔只一脚。
魍魉，古有此语，若果有，必是此物。”
淳。
气聚则生，气散则死。
泳。
以下并在人鬼神，兼论精神魂魄。
问：“死生有无之说，人多惑之。”
曰：“不须如此疑。
且作无主张。”
因问：“识环记井之事，古复有此，何也？”
曰：“此又别有说话。”
力行。
问生死鬼神之理。
明作录云：“问：‘鬼神生死，虽知得是一理，然未见得端的。
’曰：‘精气为物，游魂为变，便是生死底道理。
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