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第十七章
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问“因其材而笃焉”
。
曰：“是因材而加厚些子。”
节。
问“气至而滋息为培，气反而流散曰覆”
。
曰：“物若扶植，种在土中，自然生气凑泊他。
若已倾倒，则生气无所附着，从何处来相接？如人疾病，此自有生气，则药力之气依之而生意滋长。
若已危殆，则生气流散，而不复相凑矣。”
铢。
问：“舜之大德受命，止是为善得福而已。
《中庸》却言天之生物栽培倾覆，何也？”
贺孙录云：“汉卿问：‘栽培倾覆，以气至、气反说。
上言德而受福，而以气为言，何也？”
曰：“只是一理。
此亦非是有物使之然。
但物之生时自节节长将去，恰似有物扶持也，及其衰也，则自节节消磨将去，恰似个物推倒它。
理自如此。
唯我有受福之理，故天既佑之，又申之。
董仲舒曰：‘为政而宜于民，固当受禄于天。
’虽只是叠将来说，然玩味之，觉他说得自有意思。”
贺孙录云：“上面虽是叠将来，此数语却转得意思好。”
又曰：“嘉乐诗下章又却不说其他，但愿其子孙之多且贤耳。
此意甚好，然此亦其理之常。
若尧舜之子不肖，则又非常理也。”
广。
贺孙录同。
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