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，“来译外国女人的姓氏”
，是因为我们想知道他或她的性别，然而知道性别并非主张男女不平等。
（鲁迅先生对于此点没有非议。
）那末，结论是，用“轻靓艳丽”
的字眼译外国女人名，既非主张男女不平等，则其不受传统思想的束缚可知。
糟就糟在我不该在“想”
字上面加个“常”
字，于是鲁迅先生说，“‘常想’就是束缚。”
“常想”
真是“束缚”
吗？是“传统思想的束缚”
吗？口吻太“幽默”
了，我不懂。
“小说看下去就知道，戏曲是开首有说明的。”
作家的姓名呢？还有，假如照鲁迅先生的说法，数年前提倡新文化运动的人们特为“创”
出一个“她”
字来代表女人，比“想”
出“轻靓艳丽”
的字眼来译女人的姓氏，不更为受传统思想的束缚而更麻烦吗？然而鲁迅先生对于用“她”
字却没有讽过。
至于说托尔斯泰有两个女，又须别想八个“轻靓艳丽”
的字眼，麻烦得多，我认此点并不在我们所谈之列。
我们所谈的是“两性间”
的分别，而非“同性间”
。
而且，同样我可以反问：假如托尔斯泰有两兄弟，我们不要另想几个“非轻靓艳丽”
的字眼吗？
关于第二点，我仍觉得把Gogol的Go译做郭，把Wilde的Wi译做王，……既不曾没有“介绍世界文学”
，自然已“摆脱传统的思想的束缚”
。
鲁迅说“故意”
译做“郭”
、“王”
是受传统思想的束缚，游魂是《百家姓》，也未见得。
我少时简直没有读过《百家姓》，我却赞成用“郭”
译Gogol的Go，用“王”
译Wilde的Wi，为什么？“习见”
故也。
他又说：“将翻译当作一种工具，或者图便利，爱折中的先生们是本来不在所讽的范围之内的。”
对于这里我自然没有话可说。
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