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府君曰：“眠重非过，小儿无知，又已请谢神明，是无罪也；舅骂詈言无道，诬谤幽灵，可录之来。”
须臾而到，赤索捉至。
安居，阶下人具读名牒，为伯所诉云云，府君曰：“此人事佛，大德人也。
其伯杀害无辜，訾诳百姓，罪宜穷治；以昔有小福，故未加罪，伯今复谤诉无辜！”
教催录取，未及至，而府君遣安居还，云：“若可还去，善成胜业，可寿九十三，努力勉之！
忽复更来也。”
安居出至阁，局司云：“君可拔却死名。”
于是安居以次抽名既毕，而欲向游贵人所，贵人亦至，云：“知汝无他，得还甚善，努力修功德；吾身福微，不办生天受报，于此辅佐府君，亦优游富乐，神道之美。
吾家在宛，姓某名某，还为吾致意：深尽奉法，勿犯佛禁，可具以所见示语之也。”
乃以古代送安居出门，数步，有专使送符与安居，谓曰：“君可持此符，经过戍逻以示之。
勿辄偷过，偷过有徒谪也。
若有水碍，可以此符投水中，即得过也。”
安居受符而归，行久之，阻大江，不得渡，安居依言投符，蒙然如眩，乃是其家屋前中方地也。
正闻家中号恸哭泣，所送之人，劝还就身，安居云：“身已臭秽，吾不复能归。”
此人乃强排之，踣于尸脚上。
安居既愈，欲验黄水妇人，故往冠军县寻问；果有此妇，相见依然，如有曩旧，云己死得生，舅即以某日而亡，说所闻见，与安居悉同。
受五戒师字僧昊，襄阳人也，末居长少，本与安居同里，闻其口说。
安居之终，亦亲睹，果九十三焉。
《珠林》六十二
宋沙门僧规者，武当寺僧也，时京兆张瑜于此县，常请僧规在家供养。
永初元年十二月五日，无疴忽暴死，二日而苏愈。
自说云：五日夜五更中，闻门巷间哓哓有声，须臾，见有五人，炳炬火，执信旛，径来，入屋叱咀，僧规因顿卧恍然，五人便以赤绳缚将去。
行至一山，都无草木，土色坚黑，有类石铁；山侧左右，白骨填积，山数十里，至三岐路，有一人，甚长壮，被铠执仗，问五人：“有几人来？”
答曰：“政一人耳！”
五人又将规入一道中，俄至一城外，有屋数十，筑壤为之，屋前有立木长十余丈，上有铁梁，形如桔槔，左右有匮，贮土，土有品数，或有十斛形，亦如五升大者。
有一人，衣帻并赤，语规曰：“汝生世时，有何罪福？依实说之，勿妄言也。”
规惶怖未答，赤衣人如局吏云：“可开簿检其罪福也。”
有顷，吏至长木下，提一匮土，县铁梁上称之，如觉低昂，吏谓规曰：“此称量罪福之秤也。
汝福少罪多，应先受罚。”
俄有一人，衣冠长者，谓规曰：“汝沙门也，何不念佛？我闻悔过，可度八难。”
规于是一心称佛，衣冠人谓吏曰：“可更为此人称之，既是佛弟子，幸可度脱。”
吏乃复上匮称之，称乃正平。
既而将规至监官前辩之，监执笔观簿，迟疑久之；又有一人，朱衣玄冠，佩印绶，执玉板，来，曰：“筭簿上未有此人名也。”
监官愕然，命左右收录去，须臾，见反缚向五人来，监官曰：“杀鬼，何以滥将人来？”
乃鞭之。
少顷，有使者称：“天帝唤道人来。”
既至帝宫，经见践历，略皆金宝，精光晃昱，不得凝视。
帝左右朱衣宝冠，饰以华珍，帝曰：“汝是沙门，何不勤业，而为小鬼，横收捕也？”
规稽首诸佛，祈恩请福，帝曰：“汝命未尽，今当还生；宜勤精进，勿屡游白衣家。
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