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20钟繇《宣示表》（局部）
南朝宋羊欣《采古来能书人名》：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书、教小学者也；三曰行狎书，相闻者也。
三法皆世人之所善。”
这三种书中，铭石书即是用于碑刻的书体——八分隶书之类；章程书应是日常应用的早期楷书；行狎书应为书信尺牍所用的行书。
前后二种，未见传世，唯独“章程书”
即早期楷书，使钟繇荣登“楷书之祖”
的宝座。
钟繇传世的楷书尽管皆是后人所摹，但尚存隶意而显得古拙质朴。
唐张怀瓘评其：“真书绝世，刚柔备焉，点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。”
钟繇的传世书作有《宣示表》（20）、《贺捷表》（又名《戎路表》）、《荐季直表》《力命表》《墓田丙舍帖》《还示帖》等。
除钟繇外，三国、西晋的书家尚有皇象、卫瓘、索靖、陆机等，其中陆机尚有一著名作品《平复帖》存世，这是存世最早的书法家真迹。
陆机（261—303），字士衡，华亭（今上海松江）人，乃东吴名将陆逊之孙，少有异才，文章冠世，所作《文赋》乃重要的文学论著，善行、草书。
《平复帖》（21）乃用退笔所书，“墨色微绿，古意斑驳，而字奇幻不可读”
，其字体属于由章草转向今草的过渡阶段，没有章草的波磔之笔，行笔动作起伏不大，古拙生动。
明董其昌跋其后云：“右军以前，元常以后，唯此数行，为希代宝。”
21陆机《平复帖》
此后的两百余年是书法艺术的大变革时期，因为南北分治，书风大异其趣，南朝以“二王”
父子为代表，书风秀逸流便，手札盛行；北朝初承汉魏余绪，书风古朴雄强，留存下来的多是碑刻题记。
唐孙过庭《书谱》里记录了以下一段话：“王羲之云：‘顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足观’，可谓钟、张云没，而羲、献继之。
又云：‘吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行，然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。
’此乃推张迈钟之意也。”
从这一段话可以看出，王羲之对自己的书法是很自负的，而后人推其为“书圣”
，也证明王羲之确实非凡！
王羲之（303—361，一作307—365，又作321—379），字逸少，山东琅琊人，后迁居山阴（今浙江绍兴），因曾官至右将军，故亦称“王右军”
。
王家乃东晋时显赫一时的政治大家族，有“王与马，共天下”
之说法。
王羲之善书，增损古法，裁为新制，尤擅真、行、草书，有“尽善尽美”
之誉。
王羲之书法初学卫夫人。
卫夫人，东晋女书法家，姓卫，名铄，字茂漪，河东安邑（今属山西夏县）人，工书法师钟繇。
此外，卫氏家族中卫瓘、卫恒等皆以书法著名。
其中，卫瓘工草书，与索靖齐名，并称“一台二妙”
；卫恒善草、章草、隶、散隶，著有《四体书势》。
王羲之还曾渡江北上，游名山大川，广学钟繇等所长，熔铸百家。
此外，羲之年轻时主掌公府图书和皇家典籍。
这些经历对他开阔书法视野、丰富书法知识都大有助益。
王羲之书法采择众长，备精诸体。
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