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第三节书法的历史演进02
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42《大字阴符经》（局部）
其中，薛稷学褚，更有“买褚得薛不落节”
之说，其《信行禅师碑》结字疏阔，用笔劲挺，较之褚书更见瘦硬、强直。
然薛一生学褚，终未能自立门户，形成自己的风格。
及至盛唐，有颜真卿者，以其雄强浑厚、气度雍容、气象宏大之“颜体”
矗立起又一座高峰，以至于苏轼曾赞叹曰：“诗至杜子美，文至韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”
又，后人常将颜真卿的书法和杜甫的诗、韩愈的文章并称为有唐“文化三绝”
。
颜真卿（708—784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，因曾任平原太守，后又官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，故人又多称其为“颜平原”
、“颜尚书”
、“颜太师”
、“颜鲁公”
等。
颜氏一族，自西晋迄唐，以儒雅传家，书法与文字训诂更是其传统家学，并显于世。
其五世祖颜之推著有《颜氏家训》。
其曾伯祖颜师古考正《五经》，有《颜氏字样》一书传世，为唐代正字学的先驱。
其伯父颜元孙所著《干禄字书》对文字规范影响广远，在文字学史上享有一席之地，颜真卿曾于大历九年将此书用楷书恭恭敬敬地抄录下来，并请匠人刻之于石。
而颜氏一族善草隶篆者众多，以至于颜真卿在其所书的《颜勤礼碑》（43）、《颜家庙碑》等碑中均着意发扬祖德、振兴家声。
43《颜勤礼碑》（局部）
颜真卿幼年失祜，赖母亲殷氏教养、授以家学，并曾蒙受伯父颜元孙与舅父教诲。
其书法初得于家学，又受褚遂良时风之影响，其后复师从张旭，得笔法，有传为其所写的《述张长史笔法十二意》一文。
颜真卿谨遵祖训，并不以书自命，唐代讲求文字规范，法度健全。
颜真卿顺应时势，锐意求法立法，终有所成，以楷法行世。
颜真卿为人刚正忠直，在其为平原太守时，即洞悉安禄山之阴谋并暗中做好准备。
当安禄山反，河溯尽陷之时，独真卿扼据平原以拒贼，并与堂兄常山太守颜杲卿秘密策划土门起义，收复土门等十七郡，惜因叛军反扑，颜杲卿独力难支，城**死……“安史之乱”
，颜氏一门殉于国难者达三十余口！
而真卿晚年因得罪奸相卢杞，竟被派去游说叛臣李希烈，真卿以国家为重，不避生死，毅然前往，虽几经诱逼，均大义凛然，被李希烈囚禁了近两年，终被缢杀。
颜真卿早年楷书有《王琳墓志》《郭虚己墓志》《多宝塔碑》等，其中《多宝塔碑》用笔谨严，结构规整匀称，有写经体之笔意，虽未形成颜体特征，但因实用性强，流传又广，有一定之影响。
后真卿任平原太守时，有感于前人所刻之《东方先生画赞碑》文字纤靡，甚至不可辨识，遂重书《东方先生画赞碑》，苏东坡认为此碑最为清雄，称“字间栉比而不失清远。
其后见逸少本，乃知鲁公字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是！”
此时的颜书虽有羲之遗法，但已初露雄浑朴厚的个人风格。
颜真卿在变法之途上从来没有停止过，他后来的楷书发展颇异于他人，一般而言，颜真卿的书学阶段大略有三：《郭虚己碑》《东方朔画像赞》为第一阶段；《麻姑仙坛记》《大唐中兴碑》等为第二阶段；《颜勤礼碑》《颜家庙碑》等为第三阶段。
每个阶段的风格都是从遒丽向浑厚发展，前后两阶段的交替则是从浑厚向遒丽的回归与调整。
颜真卿的楷书一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，树立了唐代楷书的典范。
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