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答：指周文王。
问：为什么先说“王”
而后说“正月”
？
答：因为这是周王历法的正月。
问：为什么要说周王历法的正月？
答：这是为了推重一统的缘故。
（“大一统”
的含义较为复杂，后文详论。
）
2.元年大义
从《公羊传》这段文本本身来看，元年意为国君即位的第一年。
但是，据《春秋公羊传注疏》里何休和徐彦的权威注释，这一问一答的含义却远不止这么简单：只有天子的纪年才可以称之为元年，诸侯是不能称元年的，鲁隐公是侯爵，根本就配不上称元年，发问者正是看到了这个矛盾所以才这样提问的。
从字面上说，“元”
在这里的意思就是“第一”
，在纪年上，第一年叫作元年，“元者，气也，无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也……”
何休又赋予了“元”
一个神秘的“气”
的意义，于是乎“元”
就是天地宇宙的开始，所以，“元”
之前自然空无一物，而“春”
字系于“元”
字之下便很是合情合理了。
至此可见，“元”
与“气”
这两个在先秦时代分属不同范畴的概念，在汉代已经合而为一了。
一种新的宇宙本体论借此而成形，医学上也开始使用“元气”
概念，这虽然是另一领域里的思想发展，但流风及于经学自是难免，日后元气理论还有很多发展，晚近者如被康有为发挥为人本主义，以反对程朱的天理至上论，可见其含义何其丰富。
从“元年”
概念上，何休还有一个非常重要的说法：《公羊传》“元年者何？君之始年也”
，这个“君”
字是大有含义的。
对于鲁隐公，可称侯，可称公，也可称君，这里的“君”
指的就是鲁隐公。
“君”
这个称呼，无论是天子和诸侯都可通用——“君”
之子就是“君子”
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