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“市况调查和Siutaev之说，教了我许多事”
，是他屡屡说起的话。
以寻求StenkaRazhin，寻求社会主义为目的的向着农民团的革命底行进，在八十年代的Tolstoi的作品上，变为寻求那和农民一同不抗恶的Karadaev式人物的巡礼了。
“我们的周围的生活——富豪及学者的生活——不但反于我的意志而已，且也失了意义。
我们的一切动作、考察、科学、艺术，在我是成了新的意义的东西了。
我将这些一切，解释为游戏。
所以不能在这些里面，去寻求生活的意义。
惟劳动者，即创造生活的人类的生活，这才有真正的意义的。
我以这为真的生活，认附带于这生活的意义为真理，所以我将这采用了。”
这是他的《我的忏悔》里的话。
由母亲得来的遗传底敏感性，在少年时代的卢梭的研究，农村的印象，与自然和朴素的人们的接触，两个姑母的感化，Arsamas的旅行，死之恐怖和有意义的生活之渴望，社会的矛盾和不平之感知，将赤贫之苦和犯罪来曝露给他的墨斯科的市况调查，一八八○年和Siutaev的交际及Bandarev的著作的统读等，都会合起来，使Tolstoi回顾民众了。
然而与对于都会和农村的矛盾的深酷所抱的恐怖，以及旧文化崩溃的豫感，同来苦恼他的，是一切生物之无常和必灭。
死的观念，成为恐吓这芳春和复活的乐天诗人的恶梦了，他相信要免除这恶梦，即在将自己的生活加以农民化，基督教化，舍生活的欢乐，离魅惑底艺术，用以赎罪，而净化已黩的精神。
盖无常的生活，不但借“面包的劳动”
，成为神圣而已，并且使如神的爱的要素，和人类相交融。
死之恐怖，使社会问题力懈；个人的利害，压迫了社会底利害；动摇的观念，便转向个人底完成和个人的变革去了。
一八六九年，为购置有利的新庄园，旅行Pensenskaia之际，Tolstoi在Arsamas一宿，体验了死之恐怖。
是年九月，在寄给SophiaAndreievna的信里，说道，“前夜我止宿于Arsamas，遇了非常的事。
这是午前约五点钟，我为了疲劳，很想睡觉，各处是毫无痛楚的。
然而蓦地起了不可言喻的悲哀。
那恐怖和惊愕，是未曾尝过的程度。
关于这感觉，待将来再详说罢。
但如此苦痛的感觉，是一向没有觉到过的。”
而这感觉的详细，Tolstoi是用了可惊的真实和魅力，叙在一八八四年之作《狂人日记》中。
他独在旅馆的肮脏的一室里，开始体验了无端的剧烈的哀愁，即死之恐怖的侵袭，此后又屡次有了这样的事，他称之为“Arsamas的哀愁”
。
但是，他的深味了死之恐怖，也不独这一事，他是作了《三个死》、《伊凡·伊立支之死》、《主人和工人》的。
他在摇篮时代，不已和死相接近了么？有着“发光的眼睛”
的他的母亲的去世，是他生后一年半的时候。
父亲之死，是九岁时。
还有姑母兼保护者AlexandraIlinishna的去世，他是十二岁。
她便是常为飘泊者所围绕，为了要得其死所，而往“OptinPustvini”
道院的人……。
此后，弟弟尼古拉夭亡了，那死，就在“AnnaKarenina”
中现实底地描写着。
这一切不幸的现象，是都刻镂在活力方炽的贵族底青年的心上的。
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