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四
首先攻击表现主义的，是支配着革命以前的德国的国家主义：军国主义，对于将腕力看作旧德意志帝国的真髓，而缺少这样的精神底要素者，要使精神来对峙起来。
表现主义的第一人者亨利曼（Heinri）这样地说着。
国家是应该脱离技术底，经济底结合的领域，而成为精神的领土的。
他在战前所作的两三种小说，就已经贯串着这精神。
他的小说《臣民》即描写着作为极端的权力意志和经济底弱者迫害的时代的，威廉二世治下的德国。
自然主义的社会诗人，虽然对于贫者，倾注同情；但大抵是站在有产者的立脚地上的。
然而表现派的诗人，却公然信奉社会主义，打破现存的经济组织。
亨利曼的《穷人》，即归一切罪祸于二场主。
世界的大战，恰如在俄国促成了波雪维克的胜利一样，也助长了在德国的革命思想。
在青年诗人，劳农俄国实在宛如意大利之于瞿提（Goethe）一般，是成着憧憬的国土的。
因为马克斯的经济学说，在他们，是太错杂了，所以想用共产主义似的便捷的手段，来医治旧社会的弊病，也正是不足诧异的事。
因为他们尊便捷，所以在作品中，往往鼓吹着直接行动。
这运动的开创者名那机关杂志曰《行动》（A），也非偶然的。
此外，这一派的杂志和丛书，又有名为《暴风雨》，《奋起》，《末日》，《赤鸡》等，而神往于革命者。
他们的理想，是无政府主义，共产主义，无产阶级的政权获得。
要建设新的国家，应该恰如俄国一般，先来破坏既存的事物的一切。
凯撒的《瓦斯》，即是指摘世界的灭亡，以及文明和自然的矛盾的。
对于国权的代表者的憎恶；因此也炽烈起来了。
这些诗人之屡屡运用暴动和革命，也正无足怪。
况且表现派的诗人中，也竟有如蔼思纳尔（KurtEisner）和托勒垒尔（ErnstToller）似地，自己就参加了革命运动的。
而世界大战所招致的不幸，又助长了极左倾底激烈思想，也有力于革命的促进的。
然而诗人决非战场的勇士，所以憎恶战争的思想，明显地出沉于表现派的作品中。
而国民间的和解，战争和国民区别的废止，世界同胞主义等，则成为他们的标语了。
惠尔茀勒在许多短诗里，反抗着战争。
温卢（FritzvonUnruh）又在《一个时代》中，使母亲悲叹着因战争而失掉的孩子。
他们视有产者犹如蛇蝎，以为是支持现存的国家，代表资本主义的东西。
斯台伦哈谟的喜剧，即都是讽刺富有的有产者的。
五
轻侮现存的国家社会的倾向，遂涉及一切事物了。
恰如在先前，惠兑庚特到处发见了嘲笑，轻蔑，怜悯的对象一样，表现派的诗人也到处发见这些。
向来的讽刺作家，在所嘲笑的一面，是使较好者对立起来的，而表现派的诗人决不如此。
例如亨利曼的《没分晓先生》，是有产者之敌，而比有产者却卑劣得多。
在这一端，惠兑庚特之外，斯忒林培克（AugustStrindberg）也给以影响。
他指摘了现实生活的不正和不合理，怀疑了没有利己心的行为的可能性。
受了那影响的表现派的诗人，则将父母对于子女的爱情，夫妇之间的关系，也看作利己心的变形。
因此并妓女也和良家女子一律看待，有时还加以赞美。
在表现派的作品中，多有娼妓出现，是不足怪的。
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