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因为惯于只写“始”
和“终”
的短篇了，有记载“中间的事情”
的必要时，他似乎觉得倦怠，省去赘辞枝句，“简短到能够简短地”
者，是他的文体的基本。
而契呵夫却有发见单纯而最吃紧，并且适当的句子的才能。
例如在“我们歇歇罢，歇歇罢，”
“总得活，总得活，”
“墨斯科去罢，”
“我错了，错了，”
“我用尽了精神，”
“我是鸥呀，”
“随便罢”
等的句子里，不但他所描出的人物的个性而已，也含着暗示时代精神的深的可怕的意义。
我文豪提了这样的手法，跨进都会的新生活去了。
而都人士则连不愿意听他的话的人们，也至于谛听了他的话。
他的小说“Stepi”
中之所记，是或一寒夜，向站在篝火旁边以御寒的一团人们之处，来了一个和所爱的女子约定了的男人，但先为人们所看见的，并非他的脸，也非衣服，而是口角所含的微笑。
在社会生活的Stepi上，夹在冷得发抖的人们中，契呵夫之所观察者，并非外貌，乃是内在的精神，即不是脸，不是衣服，而是那微笑。
倘读他的短篇《哀愁》，《空想》，《爱》和《路上》等，便明白他的观察是在那一面的罢。
莱夫·托尔斯泰批评契呵夫说——
“将作为艺术家的契呵夫，和向来的我们的文人都介涅夫、陀思妥夫斯基，以及我相比较，是困难的。
……契呵夫之文，具有印象派文人之所有似的，自己独特的样式。
他的文章，恰如毫不选择，任取身边的颜料，涂抹起来，涂抹了的线，又仿佛毫不互相联络，但略略走远一看，便发生可惊的感触，成着出色的图画，就有这样的趣致。
对于契呵夫的手法，恐怕谁也不能再下更好适切而贵重的批评了罢。
和契呵夫交好的画家，有莱维丹（Levitan）。
莱维丹不但见了自然，是感到了的，不但为了自然，是依感觉而描了的。
他又察知自然的奥妙，窥见了在自然的怀里的诗底机因。
我契呵夫就常常和这样的画家在Bapkin过夏，将他的素描，郑重地藏在Yalta（Krimea南岸）的别墅中。
小说《农奴们》中的四月的景色的描写，不用一些美辞丽句，也不用整齐的叙述法，只有粗粗的几条线罢了。
即宽广的港口，飞翔其上的雁和鹤，如火的夕阳和金色的云，春水所浸的丛莽，还有小小的教会堂，所写的只有这些物象，然而从茹珂夫市，入于广漠的自然之怀的阿里喀（小说的女主角）眺望夕阳和浩**的水的时候，已不禁滔滔泪下了。
……在这粗略的描写中，是跃动着春气的。
契呵夫涂抹了手头的颜料，描出整然的光景来，然而那捉住心绪和情调，加以表现的手段却一样，便是将一定的律动和音乐底谐调，给与小说及剧诗。
他选择了于读者的耳朵也很容易听到的句子和感叹词。
在短篇《黑教士》中，音乐冲动了主角凯惠林的错觉，而契呵夫的创作力，也因音乐受了冲动了。
他和凯惠林一同，受了我们俗子所难以懂得的所谓“神圣的谐调”
的影响，而将那调子，移入于自己的文章的律动中。
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