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关于果戈理，也可以这样说。
从果戈理学什么呢，单从他学些出众的讽刺的手法，是不够的。
他的讽刺，是怎样的东西呢？最要紧的是用了懂得了这讽刺，体会了这讽刺的眼睛，来观察现代日本的这混浊了的社会情势，从中抓出真的讽刺底的东西来。
果戈理所描写的各种的人物，也生存在现代的我们周围者，要而言之，是应该归功于他那伟大的作家底才能的，而且不消说，在我们，必须明白他的伟大。
他的讽刺，嵌在现在的日本的生活上，也还是活着者，就因为它并非单单的奇拔和滑稽，而是参透了社会生活的现实，所以活着的缘故。
在这里，可以看出果戈理之为社会的写实主义者的真价来。
近来，对于讽刺文学的希求的声音，似乎高起来了。
同时也有人只抓着讽刺文学多发生于政治底反动期这一个现象，说着它的消极性。
但讽刺文学的意义，却决非消极，倒是十分积极的的事，只要看果戈理的《死掉的农奴》向着农奴解放，《外套》向着官僚专制的暴露，而政治上也发扬了积极底的意义的例子，就可以明白了。
《死掉的农奴》的主角契契科夫买集了死了的农奴，想获大利，快要失败了，坐马车逃出乡下的时候，对于俄国的运命的豫言底章句，是使我们感得，仿佛豫料着现在的苏俄的——
“唉唉，俄罗斯呵，我的国度呵，你不是也在街路上跑，好象总是追不着的大胆的橇子吗？街路在你下面扬尘，桥在发吼。
一切都剩在你背后，此后也还是剩下的罢。
看客好象遇见了上帝的奇迹似的，茫然的张着嘴目送着，他问：这是从天而降的电光吗？将恐怖之念，吹进人里面去的这运动，是什么豫兆呢？世界上那么希奇的这些马，又是禀赋着多么古怪的力气呵。
唉唉，马呵，马呵，俄罗斯的马呵，你是怎样的马呀！
旋风住在你的鬃毛上面吗？你们的很亮的耳朵，连脉搏的一下一下的声音也倾听吗？看罢，从天而下的听惯的歌，你们听到了没有？现在你们各自挺出白铜的胸脯，一致的在使劲。
你们几乎蹄不点地，冲开空气，飞着一直在向前，是的，橇子飞着！
唉唉，俄罗斯呵。
你飞到那里去呢？回答罢。
但是，她不回答。
马铃响着吓人的声音，搅乱了的空气成了暴风雨，雷霆在怒吼。
俄罗斯跨过了地上的一切，飞着了。
别的国民，诸王国，诸帝国，都闪在一边，让开道，一面发着呆，在转着眼睛看！”
《死掉的农奴》（上卷）是在一九一七年的俄国革命前约八十年——一八四二年所写的，所以，这不骇人么？
正宗白鸟好象曾经立说，以为日本是不会产生出色的讽刺文学的。
但我却觉得现在的日本似的政治状态，却正是讽刺文学的最好的母胎。
研究果戈理的意义，是深的。
立野信之原是日本的左翼作家，后来脱离了，对于别人的说他转入了相反的营盘，他却不服气，只承认了政治上的“败北”
，目下只还在彷徨。
《果戈理私观》是从本年四月份的《文学评论》里译出来的，并非怎么精深之作，但说得很浅近，所以清楚；而且说明了“文学不问地的东西，时的古今，永远没有改变”
的不实之处，是也可以供读者的参考的。
（一九三四年九月十六日《译文》第一卷第一期所载，署邓当世译。
）
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