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艺术都会的巴黎德国 G·格罗斯
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法兰西向来就算是德国艺术家的圣地（Mekka）。
人们从那里拿来了做画家的真磨炼。
在那边生活和工作着的许多伟大的能人，直接教出很多的外国艺术学徒来，在画家的一朝代中，成就了艺术底教养。
好手，例如古秋尔（ThomasCouture），就直接养成了名士，被赞颂为当时的尊师。
成绩卓著的学校开起来了，由此出身的大才人，便送给它名声和体面。
于是巴黎就得了世界上的艺术中枢的声名。
想弄到绘画的真精神，就是绘画的最后的精粹的人，就都到那里去。
在最近时，巴黎发生了大运动：有着极能干的干部的印象主义者，芳汀勃罗（Fontainebleau）派，后来是点彩主义，还有立体主义，等等，都将大影响给了世界上的年青的，以及许多古老的艺术家，人们将有益于艺术家的巴黎及其氛围气捧到天上去，正也毫不足怪的。
经过了长久的交通隔绝，报章撒谎和滥造之后的现在——是又有一大群艺术家，恰如抱着旧罗曼主义的成见，到巴黎巡礼，自以为回了真心的祖国的文字推销员一样，带着各种介绍信和推荐信，去历访那里的作场和好手了。
因为要将他们的印象，留在多少还有些长的副刊上，他们很热心，仿佛蜜蜂似的，到处插进吸管去。
许多曾经在巴黎居住，工作过的人们，则一定要做一本书。
那些从战场上，回到他年青的爱人这里来的，也看不出这位堂客在其间已经颇为年老，而且也不愿意看出来，他们觉得永远是先前的巴黎，好象在初期罗曼主义的过去时代，或者反对普鲁士天下的时代的看法似的——但这自然是战争以前的事。
那时候，有名的陀谟咖啡店（e）也还是德国艺术家团体的中枢。
但是，也如陀谟咖啡店的变了相貌，被修缮，改造了的一样，巴黎的旧幻想也一同消灭了。
人应该切实的知道，凡有讲巴黎的报馆文章——都是陈旧，做作，走了气的。
简约的说：还是用旧尺在量的时候，其间已经引进着新尺来了（恰如有许多点，也可以见于亚美利加一样）。
例如现在还在说法兰西是自由为政，而且和德国相反，实行着德谟克拉西，将军们不能有所主张，外交官为人民负责的国度——但这些和事实是不对的。
其实，法兰西的文化底产物，是和我们这里一样，应着阔人底兴味的需要而起的。
这事情，巴黎的艺术家，连极少数的例外（克拉尔德会），也和德国的同业者相同，明白得很少很少。
他们将作场的存在，套进各种的形式问题里面去。
但那本质的影响，早已不能波及于事件之上，他们却也并不努力使其波及，象那时的百科全书家似的。
到世纪的改换时候为止，在法兰西，画家正如诗人，实在也还是社会发展的积极的力量。
只要看嚣俄（Victo）、库尔培（Courbet）、左拉（Zola），看拉雪德·阿·比尔（L’assietteaubeurre），看斯坦兰（Steindlen）、格兰强（Grandjouin）和别的人就是。
但现在却也如我们这里一样，在巴黎，支配着停滞和中庸。
想将法兰西精神的传统的自由火花引进二十世纪来的老诗人法兰斯（AnatoleFrance），其实，是已经飘泛在云上面，过去时代的最末的象征上面了。
麦绥莱勒（Masereel）、巴比塞（Barbusse）、还有克拉尔德（Clarté）会员，确也还一同打着先前的仗，然而他们是外面人；观念耗尽了他们原先的锋锐了。
以较好的人性的宣告者现身的罗曼·罗兰（RomainRolland），是一个温和的急进主义者，好象赫理欧（Herriot）之为政治家（但赫里欧也不过在表面上不象亚培尔德[18]而已）。
爱我们，信我们，真实的革命底热情和不可调和的社会底讽刺的法兰西，是属于十八和十九世纪的。
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