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还要“非常”
。
在汉代，人们公认大臣尤其是宰相是要主管燮和阴阳的。
据说丙吉为相，碰见长安城里有人打架斗殴杀伤人命他不管，而看见老牛犯喘却急得要命，说是杀人伤命自有廷尉去管，而牛在不当喘的时候喘，就意味着阴阳不协，这才是他该管的事。
但史书上没有讲他最后是怎么管的，老天毕竟不是病人，开开药方，下通针砭，该补的补，该泻的泻，阴阳就谐调了。
就是说，大臣主燮和阴阳的操作方案始终没有人亮出来过，大概也没有人敢亮出来。
然而董仲舒毕竟是董仲舒，他在任江都相的时候，还真的操练起燮和阴阳的事来，虽然一介侯国的相，秩不过二千石，谈不上是大臣，与主宰一国朝政的宰相不可同日而语。
但在董仲舒眼里，也许只要是相，他就当大臣来做。
当然，也有这种可能，是该处乡间的百姓来央他为他们求雨求晴。
至于他是不是心甘情愿地被烦，我查不到相关的史料，实在说不清，不过从他那认真劲上看，说他是主动请缨倒有七分的可能。
董仲舒到底是怎样操作的呢？司马迁曾经提过一笔，真是有些怪，太史公没有记录他“独尊儒术”
的建言，却对他的这种壮举蛮感兴趣。
《史记》上说董仲舒在任江都相时，“以《春秋》灾异之变，推阴阳所以错行。
故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是”
。
而具体的纵阴闭阳的方法是这样的，豁免女子为祝者一月租，令诸巫母无论大小齐聚郭门，找个宽敞的市场，将男人统统赶走，江都王亲临市场，设小坛，以脯酒祭。
同时，还要让妻子看望自己的丈夫，也就是说让各处的公衙里充斥了女人。
（《续汉书》）这样一来，到处都是女人和女巫，的确阴盛阳衰，就有了纵阴闭阳的效果，雨自然就该下了。
因为天旱的时候总是晴空烈日，在古人眼里，日属阳，月才属阴，晴属阳，阴雨不用问都是属阴，所以天旱自然是阳太盛，而古人又认为女人属阴，男人属阳，那么女人和女巫就是补阴的药剂，将男人藏起来，把女人显露出来，就等于将药吃进去。
这样的调和阴阳，说白了就是弄巫术，董仲舒就等于是诸位巫师的总导演。
《太平御览》上残留的董仲舒草拟的求雨文，有“秋以桐鱼九枚”
一句，似乎是想用“鱼”
来引雨，连顺势巫术所用的道具都备齐了。
这样做是不是真的燮和了阴阳，呼风唤雨，去云散雾？虽然据司马迁说，还是蛮有效的，但我看未必，否则，他在江都相的位置上还能待得更长一点，至少会享有活神仙声誉，被四方争着抢着请去求雨，然而并没有听说他享受过这个待遇。
在董仲舒那个时候，中国人还没有走出巫术的时代。
作为原系楚人的汉家皇帝，更是受到楚地好巫传统的影响，这种影响实际到了汉武帝那里依然存在，大量的方士们在这位所谓雄才大略之主的宫殿里，绝对比儒家弟子要吃得开，而那个时候做神弄鬼的方士其实跟“诸巫母”
也没什么区别。
当然，没有人会否定董仲舒是位儒者，司马迁说他“进退容止，非礼不行”
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