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第八章 宗教仪式冯玉祥与唐生智(第5页)

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◎老贼自断臂膀。

为激励勇敢精神,冯玉祥给作战勇猛、不怕死的士兵诸多奖励,包括越级提拔,还特别采取适应士兵农民式心态的给荣誉、给面子的做法,鼓励士兵奋勇向前。

他给受伤多的官兵发荣誉标志,受伤一次佩戴一条红布,二次佩戴两条,余类推。

节日聚餐,红布条戴得最多的士兵坐在最上首,没负过伤的军官则要负责为受过伤的士兵端茶上菜。

为提倡互济互助,冯玉祥不仅强调战时的互救,还特别要求下级军官爱护士兵,要学所谓耶稣为门徒的榜样,遵从以高待卑的道理,并严格禁止克扣军饷。

他自己也常与士兵混在一起,同吃同住。

吉鸿昌当兵时,一次同伴溺水,他虽不会水却率先下水救人,虽几被淹死,却得到了冯玉祥的特别赏识,名之曰“吉大胆”

,得到很快的提升。

此外,冯玉祥还能坚持过朴素的生活,率先吃苦耐劳,虽身为高官,手握重兵,却粗茶淡饭布衣葛被,后来到了没有粗瓷大碗不用餐的地步,一时传为美谈。

其三,熟人原则的统驭方略。

西北一个小军阀黄得贵平日穿紧身的短靠,鬓边插着一朵绒花,与京剧中的武生一样,在瓦岗镇起事时,誓师的誓词是:“弟兄们!

努力打进了兰州城,每人赏给一个好老婆,再给你们一盏上等的大烟灯。”

◎打仗跟演戏差不多。

四川军阀罗泽洲部下旅长罗成章在南充城开了一个戏园子,并霸占一个坤角做妾。

罗泽洲对此极为不满,但又无法禁止(罗成章是他的亲兄弟),于是下令严禁军官入园看戏。

某夜,罗泽洲来到戏园,适逢罗成章旅的一个团长在园内看戏。

罗泽洲登时大怒,破口大骂,并在众目睽睽之下,用马鞭将该团长暴打一顿,顿时剧场大乱。

◎看主人打狗。

如果说冯玉祥的维系道德还多少有些洋味的话,那么他控制部众的方式却从里到外透着土气。

冯玉祥的带兵特点就是一个字:“熟”

,对部下的来历、人品、相貌以至性格习好都力求熟知掌握,提拔军官非熟不用。

在他当团长时,全团百分之九十以上的人他都能叫上名字。

对于有些人甚至能叫出小名,如凌云的小名“厚儿”

,刘汝明的小名“呆子”

等。

因此冯玉祥日常见了他们不只呼大名,并且直呼其小名?,这样不仅使部下有一种家人式的亲切感,而且每个人都觉得长官对他很重视,由此生出感激之情。

当旅长时,每次招新兵他都要挨个过问,入伍后他还要挨个营房地走,与新兵拉家常、询问家中情况、个人习性,务必使“熟而后已”

使他的关怀尽可能地落到每个人头上,从而令他的军队“每一个人都是铁打的身,铁打的心性,而大家都像铁环箍着似的”

?。

这样做,既达到了熟悉部下,掌握情况,从而最有效地控制异动的目的,又可以制造一种亲切的家人气氛。

用他的话来说就是“爸爸政策与妈妈政策并用”

?,使部下把他当做严父慈母,永远不生二心。

王永江在奉系主掌财政,财政厅科员孟某,热河人,能书,善操胡琴。

王永江眷属居财政厅前,一日,王永江公子歌唱,孟某为之操琴,为王永江所闻,大怒,谓其不导其子于正,遽前批孟之颊,碎其胡琴,并撤其差使,敲掉了小科员的饭碗。

◎王必得音乐家之咒。

1922年下半年,徐树铮联孙讨直,在福建设置所谓“中华民国建国制置府”

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