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中强调的是“武德”
，把孔子扯进来也就是要强调“武德”
。
武德之中“礼”
当先，因为“无论孔子讲六艺，与管子倡四维，都以礼为首，可见礼是为学与做人的第一要件，亦即基本教育之中心。
至于书数之学术，还在最后，乃为技艺之末”
。
礼就是秩序，武化的目的，就要国人都像军队那样听令守礼。
武德的精神为“严”
字，蒋介石说：“因为‘严’字是维持军队本身生命最重要的条件。
就是普通人要想做成一个堂堂正正的人，也不能离开‘严’字，无论个人的言行举止，无论处世接物或统带部下，都不能不整肃严明。
否则，遇事苟且糊涂，或宽假姑息，结果便不免于纷乱，以至于败亡。”
这里已经说得再明白不过了，由“严”
而致“礼”
的武化教育，就是为了免于“纷乱”
而“败亡”
。
1930年7月湖南军阀何键被红军打得大败，丢了长沙，沿江逃命。
船过北湖口，他看见岸上胸着红兜的去南岳的上香人，遂惊叫是红军追来了。
经侍从再三劝解，才惊魂甫定。
◎胆吓破了不好补。
段芝贵投袁世凯门下，初不得志，后为袁世凯谋得一红妓为妾，日被亲近。
每日早起，段必诣袁门问安。
袁世凯戏语段芝贵道：“我闻人子事亲，每晨必趋寝门问安，汝非我子，何必如此。”
段应声道：“父母生我，公栽培我，两两比较，恩谊相同，如蒙不弃，愿作义儿。”
言毕倒头便拜，呼袁为父。
袁世凯推辞不及，口中虽说他多事，但已受了四拜，从此段芝贵遂以干儿子自居。
袁称帝，段芝贵为之卖命奔走，人称干殿下。
◎权就是爹。
注释：
①《冯玉祥选集》上册，人民出版社1985年版，第248页。
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