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◎总统没有皇帝大。
既然祖宗传下的道统被证明有无上的法力，蒋介石得出了“西方科技+东方精神=现代国家”
的等式。
蒋介石认为，西方的科学技术固然优秀，但中国的传统道德则是黄发碧眼儿们所不能企及的，所以“我们要做现代的人，要树现代的国家，当然是要学科学的，当然是要研究物质以求征服自然的，但是我们如果仅仅有了很好的科学和物质，譬如有了顶好的枪炮，而没有运用科学支配物质的东西，不能顾到我国固有的能力和精神，这就会害了我们的国家和民族。
所以我们一方面要研究科学支配物质，一方面尤其要发扬我们固有的优美的德行、智能和民族精神”
。
除了科学技术和看得见摸得着的物质文明而外，所有的精神、智能、德行都是中国的“优美”
而且“优美”
得足以“运用科学支配物质”
。
但不知西方那些并不怎么优美的精神、智能和德行为什么居然会“运用”
和“支配”
出让中国人不得不学习的物质文明，而中国那些了不起和“优美”
的东西倒反而一无所成呢？这种问题，蒋介石不能也根本没想过回答，因为他并不是在为建设一个现代化的国家而进行总体设计。
透过他那个等式，我们可以看出他感兴趣的只有两件东西：一是西方的枪炮和造枪炮的技术，二是传统的、固有的德行。
前者可以助他攻城夺地，后者可以帮他维系人心。
这是一种新的“中体西用”
，很实用、很功利的“中体西用”
。
蔡锷兴护国军讨袁，为的是推倒洪宪帝制，而唐继尧则怀有个人野心。
当护国战争事实上已经结束的时候，唐却将护国三军扩大为八军，意欲建立西南霸业。
蔡锷讽刺说：“古者天子六军，今能驾而上之，蓂公（唐字蓂赓）之魄力伟矣。”
◎志大才疏。
一次张宗昌忽然醉心起时髦女性来了，遂生一计，美其名曰“参观女校”
，实为选妾。
张至校，大放厥词，其后大分其钞票，每人二十元，以博人欢心。
但无人堕其术，遂扫兴而归。
◎又是“女”
字做怪。
1918年，云南军阀叶荃部与陕西军阀陈树藩对阵。
叶部素贫，陈部官兵以飞艇、金花等名牌香烟撒布给叶部官兵，叶部军心动摇，一战而溃退。
◎兵太穷了也不行。
事实上，我们从蒋介石一生的作为看，他对外部文明系统的“软件部分”
也并非一概地拒斥，他不仅号召学习日本人用冷水洗脸的习俗，认为：“要复兴民族，报仇雪耻，不必讲什么枪炮，就先讲洗冷水脸，如果这一件最小的事也不能胜过日本人，其他的还讲什么！”
而且对普鲁士的军国主义，德意法西斯主义都显出极大的热忱。
他所要排拒的，恰恰是西方之所以走向现代化的最主要的文化因素：尊重个性、民主、自由、法治等思想及相应的道德习俗，所要排斥的是方兴未艾的马克思主义，因为这些文化因素是与他的集团性质、他的统治形式和他的文化根基格格不入，甚至完全相反和敌对的。
一旦东方精神优秀这种神话破灭，他还会有外国的思想不合乎中国国情这样一种看起来似乎很正当的理由，来排拒他所要排拒的东西，认为：“中国人不想中国的性质，不想中国情形，不知中国固有的思想在哪里，只是好高骛远，见异思迁，看见人家新学问拿来，不管能用不能用，便在高唱入云，这样，革命怎么能够成功？”
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