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更奇特的是省长也有兵，人称蚌帅，与辫帅张勋齐名。
◎一对匪帅。
张宗昌常常兜里装大把的钞票，动辄赏人。
随便掏出一把，向对方一掷：这钱拿去花吧！
如果是一元一张的，算你运气不佳，如是十元一张的，就算你运气好。
◎银行为什么不多印百元钞？
这种复古主义的首先表现是“习古”
。
既然中华民族的光辉时代是在遥远的古代，而近代人的落后又恰恰是由于丢弃了传统的法宝，所以，要想再现昔日的荣光就必须向后寻觅。
在蒋介石看来，中华民族复兴道路的艰难不是因为历史的负担太重，而恰恰是国民的数典忘祖。
他认为，“如果我们在中国的国民，不能保存中国国家的历史，不能宝贵我们国家固有的道德，那么，我们这种人便不成其为一个国民”
，每个中国人都有挖掘三坟五典，背诵《资治通鉴》，苦读四书五经，效行二十四孝的义务，不整理国故、保全国粹，国怎么还叫国，人怎么还算人？而尤其可怕的是，“现在一般人，对于中国的事情都不满意，关于国内讲孝弟忠信这些事，以为统是腐败的旧思想，尧舜禹汤文武孔子等，统是已经过去了的人，我们革命当不去讲他”
。
这种思想该是多么的糊涂！
要知道：孙中山是什么人？孙中山就是封建道统的传人，一长串儒家圣贤之后的集大成的“圣哲”
。
三民主义是什么？三民主义就是孙中山“集古今的大成，将中国固有的道德文化，最要紧的东西整理出来了，许多好的道德文化，都已由总理排定次序，整理之后的名字，便叫三民主义”
。
所以说：“三民主义就是中国固有的道德文化的结晶。”
所以，学习三民主义，就是了解儒家文化的精义，反过来，研习孔孟之道也就可以取代孙中山的三民主义。
总之，按蒋介石复古主义逻辑，只要人人致力于整理“国故”
，个个尽力于保存“国粹”
，那么中国也就有救了，不，应该说他的集团有救了。
张勋复辟，使警察厅传饬京师商民，勒令一律悬挂龙旗，苟不服从，即坐以死罪。
商民畏其势力，勉应其命。
顾一时难以置备，乃就原有之民国五色旗上，绘画龙形，聊以塞责。
仓猝捉笔，有未点龙睛者，有未染鳞甲者，甚至有未绘五足者，宛如死蛇一条。
◎龙与蛇本来就差不多。
四川军阀刘湘迷信妖道刘从方，1933年至1934年间，刘湘任命刘从方为“剿赤军事委员会委员长”
。
刘神仙点将派兵，不但要选择时辰，还要指定方向。
某次命潘佐师截断红军后路，但又不知地形，潘师照其所指定的方向前进，则面临大山，又遇到断崖。
以电话向其请示，则回话责问道：“你不晓得军队要逢山开路，遇水搭桥？”
潘气极，答以：“是不是临岩舍命？”
◎神仙只当他神仙。
所以，蒋介石不惜再一次在全国掀起尊孔读经的狂潮，强行规定四书五经为军人的必读书，反复宣扬《大学》和《中庸》是世界上科学的科学，最要紧的学问。
他不惜以身作则，号令部下读经，说什么他经过几十年的曲折，到四十岁才知道经书对国家和政治的重要，甚至危言耸听地强调：“我们要常常去研究四书五经，尤其是非读《大学》、《中庸》不可，如果我们放弃不去研究这种固有的东西，则个人固不能修身立世，就是国家和民族亦必定会灭亡的。”
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