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他接着说：“然则何以收人心？曰：平冤狱、减赋税、简刑罚、礼士人。
此四者，收人心之要务也。
平冤狱，则民知朝廷之公正；减赋税，则民知朝廷之仁爱；简刑罚，则民知朝廷之宽厚；礼士人，则民知朝廷之尊重。
四者行，则人心归；人心归，则江南不讨自来，流民不招自集，九边不守自固矣。”
他的整篇策问，没有提出任何具体的施政方案，而是始终围绕着“收人心”
这个核心论点展开。
在他看来，所有的具体问题——江南、流民、九边——都只是表象，根源在于“人心未附”
。
只要人心归附了，这些问题都会迎刃而解。
这篇文章，与卢象升的策问形成了有趣的对照。
卢象升说“先安流民，再议江南、九边”
；文震孟说“先收人心，其余自定”
。
两人的目标是一致的，但路径不同——一个从经济入手，一个从政治入手；一个务实，一个务本。
五、阅卷三天后，试卷全部收齐。
弥封官将所有试卷上的考生姓名、籍贯、三代履历全部密封，加盖骑缝章，然后分批次送入贡院内的聚奎堂。
聚奎堂是阅卷之所，堂内摆着三张宽大的书案，案上堆满了试卷。
三位主考官——钱谦益、孙奇逢、鹿善继——分坐三席，各带两名同考官，开始阅卷。
阅卷的程序是严格的。
每张试卷先由同考官初阅，写出批语和推荐意见，然后呈送主考官复审。
主考官有权推翻同考官的推荐，也有权从落卷中“搜遗”
——即捡回被同考官遗漏的好文章。
整个过程，弥封官全程监督，确保没有任何人能在阅卷过程中看到考生的姓名。
钱谦益翻开第一张试卷，目光扫过字迹，眉头微微一动。
这篇文章的字写得不算漂亮，但笔画刚劲有力，结构紧凑，没有多余的修饰。
他先看的是第一道四书义。
读完第一段，他的目光就停住了——那考生以《春秋》解《孟子》，以孔子笔削为例论证“规矩”
的重要性。
钱谦益轻轻“嗯”
了一声。
这个切入点，与众不同。
大多数考生都会从“规矩”
的本义入手，引用历代注疏，然后引申到治国理政。
但这篇文章直接从《春秋》切入——这不仅需要深厚的经学功底，更需要敢于打破常规的胆识。
他继续往下读，读到“夫治天下者，譬犹医者之治病。
病万变，药亦万变。
然医者之所以能处方用药者，以其有脉案也”
这一段时，他微微颔首。
这篇文章的作者，不仅精通《春秋》，而且善于用比喻来说明抽象的道理。
这是一个好老师的苗子——钱谦益在心里默默想道。
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