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可是，当时不仅我，同行者还有其他人均流露出一种很失望的样子。
曹雪芹在《红楼梦》中，为读者塑造出一个令人憧憬向往的几近天上人间的神奇所在。
想不到的“画栋雕檐，珠帘绣幕，仙花馥郁”
，说不尽的“光摇朱户金铺地，雪照琼窗玉作宫”
，看不完的“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家”
，等等等等。
读者心目中已经构想出了一个绝对完美的境界。
所以当看到据称可能是第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》的那孤陋的山石水池时，天啊，我真想劝导游者闭上嘴，恳求他别糟蹋《红楼梦》了。
无论怎样想象，也难从那粗劣的山石和窄浅的水池，去思索史林二位才女听笛联诗的忧郁感伤的场面。
有句俗话：“看景不如听景。”
这就说明，语言或者文字所烘托出来的气氛，能造就出比原来事物本身更为强烈的艺术效果。
在大师笔下，这效果益发彰著。
《红楼梦》和《战争与和平》尤甚。
我想，如果生活中确实能找到荣宁两府或大观园的遗址，如同波瓦斯加亚街那大宅子有据可查，还未必有目前恭王府那种王家气派呢。
作家有权利夸张，如果他认为有必要，但读者当真要依据想象，大多要失望的。
莫斯科的大宅子也好，恭王府的后花园也好，绝不是作品中描述的那个样子。
这种其实也不是两位大师特别着意刻画的场景，能够异乎寻常地在读者脑海中，构筑成一个美轮美奂的艺术想象中的豪华府邸，凡读《红楼梦》和《战争与和平》者都不能摆脱。
这大概由于——
一、托尔斯泰和曹雪芹，是真正的贵族，虽然曹雪芹早已不是贵族，而且没落到“举家食粥酒常赊”
的地步，但他曾经是富贵门第，官宦人家的一员，那种贵族的体验，绝非普通平民、暴发户、一般有钱人家出来的作家能够感受到的。
巴尔扎克说过，不经过三代的熏陶，是出不来贵族的。
穿名牌服装，有大把钞票，点蜡烛吃饭，开高级轿车，那些装出来的贵族，和真正出身于名门望族的人，还是有着明眼人一看就能看出的本质上的区别。
所以，这两位大师笔下的房屋，绝不是未曾住在其中的人所能感知的真实了。
二、这两位而且都是过了鼎盛时期的世家子弟，由盛而衰的体会，使得他们对失去的一切，便有了不同一般的感伤、特别的珍重和不易忘怀的思念。
于是，他们回忆中的房舍屋宇，注入了沧桑的历史感，这种拉远了的距离，在他们眼中，似乎被光环笼罩着，表现出的奇异的色彩，形成文字，就产生了斑斓的效果。
三、由于他们都是深深眷恋着往昔岁月的贵族，对于“锦衣玉食”
的生活，或是“钟鸣鼎食”
的家族，那种出自内心深处的追思，尤其像曹雪芹在《红楼梦》中所流溢的忏悔情愫，也使得笔下的一草一木、一瓦一石，俨然有了某种生命力，而打动读者。
四、更何况几乎是亲身经历感受的表自，自有旁人所不能述及的真切。
这种叙述最能把读者牵入共鸣的心境中去。
而一旦沉浸到作者经营的创作氛围里，他说一，你便有二的联想，于是，你觉得眼前所见到的莫斯科的那贵族之家，那北京后海的王家府邸，满不是那么一回事了。
这就是两位大师在作品中相同的征服读者的魔力了。
《红楼梦》开卷就交代清楚：
今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。
何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有余，悔又无益之大无可如何之日也！
所以，整部作品交织着追忆、怀旧、思念、忏悔。
他特别郑重指出：“我半世亲睹亲闻的这几个女子”
，这“亲闻亲睹”
被一位评注者指出：
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