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就全书诸女子品格性情，其种种不同处，却又种种毕肖，谓非从亲睹亲闻出来，吾不信也。
……此书之一言一动，处处出人意表，却处处入人意中，谁谓其假耶。
至于《脂评》中“嫡真实事，非妄拟也”
；“非经历过，如何写得出”
；“诚思若非亲历其境者，如何摹写得如此”
……正是在大师所提供的极其真实的贵族生活的基础上，才能使读者有施展想象的可能。
据托尔斯泰的传记作家艾尔默·莫德说：
《战争与和平》几乎包罗了托尔斯泰自己的全部人生经历：其中有贵族和农民；城市生活和乡村生活；战时的与平时的指挥官、军官和士兵；外交官和朝臣；调情、恋爱、行猎，和一个只是口头上的改革运动。
……他对人生的观察只限于消耗者的贵族和生产者农民……
这和曹雪芹也是主要描写统治者贵族和被统治者奴仆的现实生活，差不多是大同小异的。
这种惊人的好像商量好了的相似手法，真令我们后人无法掩饰读后的诧异。
艾尔默·莫德在英译本《战争与和平》中注解：
托尔斯泰描写劳斯托夫家的年轻人，大量运用他自己的家庭传说和他对岳父毕尔斯家的印象。
他把他父亲的许多特征赋给尼古拉·劳斯托夫，连尼古拉·伊利契这个名字也未改动。
桑妮亚的原型是年幼的达吉雅娜·亚历山大洛夫娜，和托尔斯泰的父亲在真实生活中的关系完全相同。
菲拉摹自他的大姨子丽莎，纳塔莎摹自他的小姨子达吉雅娜，其中杂有他夫人的若干成分。
很遗憾曹雪芹“历过一番梦幻之后，故将真事隐去”
，再加上本人事迹的湮没无考，已难像《战争与和平》这样逐个地对《红楼梦》人物的真实生活原型进行推敲。
在十八世纪中叶写作的《红楼梦》，正是中国满清乾隆统治的文字狱大兴的时代，从文祸这个角度看，稍后一百年的托尔斯泰，开始《战争与和平》创作时的俄国，似乎顾忌要稍稍少一些，这并不意味着俄国沙皇比中国皇帝更对作家优渥一些，凡皇帝，总是与作家抱对立情绪的，不过，中国皇帝的刀磨得更快些，所以，曹雪芹更懂得保护自己罢了。
但是可以相信，“亲睹亲闻”
使我们可以了解《红楼梦》如同《战争与和平》一样，虽非全部取材于真人，但是曹雪芹取材于所熟知的那些贵族家庭中的成员，是毫无疑问的。
近代发现的有关江宁曹氏家族和李煦的史料，很足以窥知《红楼梦》的创作依据。
所以，用艾尔默·莫德评述《战争与和平》的话来理解《红楼梦》，同样贴切。
是什么使《战争与和平》激**了每一个读者的呢？是它的形式的明晰和色彩的生动。
仿佛它所描写的，人们看得见；它所发出的声音，人们听得见。
作者从不用自己的口吻来说话，他把人物带到台上，让他们自己说话、感受、行动；他们所做的是这样的真实，每一个动作都惊人地准确，正合乎每一个人物的个性。
我们仿佛面对了真人一样，我们看见他们还比我们在现实生活中所能看见的更清楚。
……在这方面，这部小说乃是一个艺术的奇迹。
托尔斯泰不是仅仅抓住了一个个孤立的现象，他抓住了整个活生生的气氛，这气氛围绕不同的个人和不同的社会阶层而变化。
……不可避免地受到这些气氛的影响，而我们读者也是同样的。
这气氛使读者进行他阅读时的艺术再现活动，而且会创造出比生活、比真实，甚至比作品所提示的，更为强烈的效果。
或许这可称之为读者的增益效应，林黛玉其实是典型的肺结核病患者，但读者却愿意忽略这绝非是美的因素。
同样，托尔斯泰这样描写娜塔莎，“咧开大嘴（弄得她的样子很难看），开始像婴儿一般号起来……”
但每个《战争与和平》的读者，都相信她是绝顶漂亮的人儿。
这真是何其相似乃尔！
现在再来考察这两位大师写作的心境相通之处，也许这是人之常情了，在得到一切的时候，并不意识“无”
之可怕；反之，在失去一切的时候，才觉得“有”
之可贵。
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