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之后的“teutsushiya”
是前面一句的对句，但是其中的“teu”
一词连伊波普猷君们也无法理解，只是知道“tsushiya”
一词是作为珠子的同位语使用的。
显然，曾被称为“shidama”
“chidama”
的“shishidama”
并不是值得专门前往购买的珍奇之物。
《omoro》第十一卷提到人们收集了从久米岛传来之物，而在第十三卷，则说道：
久米岛、金之岛的铁矿哟
充实我们的船只
贡于首里之社哟
献于吾之国王
“mioyase”
指的是“请献上”
，而“ajiosoi”
是统御按司之人，也就是国王，这证明这个岛已经有了“tsushiya”
的存在。
如此一来，是否可以说不远千里前往大和国寻求的“teutsushiya”
是一种十分特别的物件呢？又或者是这座岛屿通过船只往来一直在不断输入这种物件并不断储存起来呢？答案就在这两者之间。
《草纸》的第十五卷第六中写道：
泽岻（浦添市）的按司大人
若如磁石（tsushiyako）与铁相吸引般
拥有太阳（teda）之灵力
则大人必将统治此世
有人说这里的“tsushiyako”
指的是磁石，但是整体看来，这一段的意思难以理解。
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