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」
意思很清楚，他认为不必如此做，更觉得这样的事情没有益处。
又征询去年升任卫将军、娶东吴长公主孙鲁班的全琮意见，他说：「以我国的威势，又有甚么地方能不被我们攻下来呢？可是如今要进军的目的地属于殊方异域，又有大海之隔，那些地方水土奇特，瘴气含毒，自古以来就是这样。
如果兵民出入这些地方，必定会生疾病，这些疾病在国内互相传染的话，是一件危险的事。
因此奉命前往当地的人大多怀着畏惧之心，害怕会失去性命，在这种心态作祟之下，我军的收获又岂会丰盛呢？如果要牺牲沿岸的士兵，去求取低微的利益，这是一个令我感到不安的决定。
」
两人更说：「桓王创立基业时，兵士不过五百人，今日江东人已很多，足够使用，不应当远渡大洋，深入不毛之地，向万里之外发兵袭人，海上狂风巨浪，难以预测。
民众一旦改变水土环境，肯定会引发疾病，打算增加民力反而更加受损，打算谋利反被其害；况且当地民人犹如禽兽，得到他们不足以事业有帮助，没有他们也不会显得民众亏缺。
」
这些劝谏听在下定决心的吴王耳中，就像是恍若未闻般，还是派出卫温、诸葛直率领兵士一万人浩浩****出发，渡海寻求夷洲、亶洲，打算俘获当地民众以增加民力。
洛阳城中，尚书诸葛诞、中书郎邓扬等结成朋党，争相题品吹捧，以散骑常侍夏侯玄等四人为四聪，诸葛诞等八人为八达。
中书监刘放的儿子刘熙、中书伶孙资的儿子孙密、吏部尚书卫臻的儿子卫烈三人都不能与他们相提并论，因他们的父亲高居权势之位，特别容纳三人得参预题品，称为三豫。
『四聪』指的是夏侯玄、诸葛诞、邓扬、田畴等四人。
诸葛诞，字公休，琅邪阳都人。
汉司隶校尉诸葛丰之后，蜀汉丞相诸葛亮的族弟。
开始仕途以尚书郎任命为荥阳令。
曾与仆射杜畿在陶河试船的性能，遭遇大风浪，船被沈到河里，两人同时沈入水中。
幸亏虎贲赶紧驾小船来救，诸葛诞让他们先救杜畿，自己随后昏死过去，身体随河水飘到河岸，即使如此杜畿还是过世，幸亏他后来被救活。
调回洛阳后任命为吏部郎，曾经有人向他请求事情，先将那人的话传出再行采纳，大家都认为如果说话不当会让自己贬官，百官都对他举荐的人谨慎对待。
邓扬，字玄茂，南阳新野人。
年少时在洛阳已有令名。
据说其貌不扬，管辂谓之『鬼躁』、『行步弛纵，筋不束体，坐起倾倚，若无手足』。
明帝时任尚书郎，曾任洛阳县令。
至于来头完全是诸葛诞、邓扬不能比的夏侯玄，字泰初，沛国谯县人，文帝挚友征南大将军夏侯尚之子。
父亲亡故后文帝让他继承父亲爵位，少时有名望，仪表出众，当时都认为他『朗朗如日月之入怀』。
政治上提出『审官择人』、『除重官』、『改服制』等制度，让骠骑将军司马懿认为『皆大善』。
不仅博学多识，兼以才华出众，尤其精通玄学，与何晏同是玄学先驱。
他长得一表人才，有玉人之称。
自视甚高，很有傲气。
驸马都尉毛曾相貌丑陋，没有才学，令当时人见到就觉得讨厌，凭着自己姐姐是明帝宠爱的毛皇后关系，经常找机会接近夏侯玄，他们坐在一起人称为『蒹葭倚玉树』，让夏侯玄十分不满，甚至口出怒言，明帝知道后因此降他的职。
这些人可说是曹魏官场的新一代，理当重视才是。
受命代理司徒的董昭却对洛阳城中的情况上《陈末流之弊疏》：
「凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，败俗伤化也。
近魏讽则伏诛建安之末，曹伟则斩戮黄初之始。
伏惟前后圣诏，深疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿。
而执法之吏，皆畏其威势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。
窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。
合党连群，互相褒叹；以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏。
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