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节。
今人只为不曾读书，只是读得粗书。
凡读书，先读《语》《孟》，然后观史，则如明鉴在此，而妍丑不可逃。
若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑。
又有一般人都不曾读书，便言我已悟得道理，如此便是恻隐之心，如此便是羞恶之心，如此便是是非之心，浑是一个私意，如近时祧庙可见。
杞。
问读史之法。
曰：“先读《史记》及《左氏》，却看《西汉》《东汉》及《三国志》。
次看《通鉴》。
温公初作编年，起于威烈王；后又添至共和后，又作《稽古录》，始自上古。
然共和以上之年，已不能推矣。
独邵康节却推至尧元年，《皇极经世》书中可见。
编年难得好者。
前日周德华所寄来者亦不好。
温公于本朝又作《大事记》。
若欲看本朝事，当看《长编》。
若精力不及，其次则当看《国纪》。
《国纪》只有《长编》十分之二耳。”
时举。
史亦不可不看。
看《通鉴》固好，然须看正史一部，却看《通鉴》。
一代帝纪，更逐件大事立个纲目，其间节目疏之于下，恐可记得。
人杰。
饶宰问看通鉴。
曰：“《通鉴》难看，不如看《史记》《汉书》。
《史记》《汉书》事多贯穿，纪里也有，传里也有，表里也有，志里也有。
《通鉴》是逐年事，逐年过了，更无讨头处。”
道夫录云：“更无踪迹。”
饶廷老曰：“《通鉴》历代具备。
看得大概，且未免求速耳。”
曰：“求速，却依旧不曾看得。
须用大段有记性者，方可。
且如东晋以后，有许多小国夷狄姓名，头项最多。
若是看正史后，却看《通鉴》，见他姓名，却便知得他是某国人。
某旧读《通鉴》，亦是如此。
且草草看正史一上，然后却来看他。”
芝。
问：“读《通鉴》与正史如何？”
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