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然卒于不往者，亦料其做不得尔。
夫子为鲁司寇，齐人来归女乐，夫子便行。
以人情论之，夫子何不略说令分晓？却只默默而去，此亦不可晓处。
且说齐人归女乐，夫子所以便行者，何也？说《论语》者谓，受女乐则必怠于政事。
然以《史记》观之，又以夫子惧其谗毁而去，如曰：‘彼妇之口，可以出走！
’是以鲁仲连论帝秦之害，亦曰：‘彼又将使其子女、谗妾为诸侯妃，处梁之宫，梁君安得晏然而已乎！
’想当时列国多此等事，夫子不得不星夜急走。”
又曰：“夫子堕三都，亦是瞒着三家了做。
如季氏已堕术中，及围成，公敛处父不肯，曰：‘若无成，是无孟氏也！
’遂连季氏唤醒，夫子亦便休。
且说圣人处事，何故亦有做不成者？”
必大以“夫子之得邦家”
为对。
曰：“有土有民，便伸缩在我。
若靠他人，则只是羇旅之臣。
若不见信用，便只得缩手而退。”
又曰：“阳虎云：‘吾欲张公室也。
’人曰：‘家臣而欲张公室，罪莫大焉！
’”
“此是当时一种议论。”
必大。
人杰录颇异，别出。
伯丰问：“夫子欲从公山之召，而曰：‘如有用我者，吾其为东周乎！
’如何？”
曰：“理会不得，便是不可测度处。”
人杰问：“堕三都事，费、郈已堕，而成不可堕，是不用夫子至于此否？”
曰：“既不用，却何故围成？当时夫子行事，季孙三月不违，则费、郈之堕，出于不意。
及公敛处父不肯堕成，次第唤醒了叔季二家，便做这事不成。
又齐人以女乐归之，遂行。
不然，当别有处置也。”
问：“女乐既归，三日不朝，夫子自可明言于君相之前，讨个分晓然后去，亦未晚。
何必匆遽如此？”
曰：“此亦难晓。
然据《史记》之说，却是夫子恐其害己，故其去如此之速。
鲁仲连所谓‘秦将使其子女、谗妾为诸侯妃’，则当时列国盖有是事也。”
又云：“夫子能堕费、郈，而不能堕成，虽圣人亦有做不成底事。”
伯丰谓：“如‘夫子之得邦家者，所谓“立之斯立”
’云云。”
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